一、古代教育特征

階級性：也可稱為等級性。在古代印度，婆羅門教有嚴(yán)格的等級規(guī)定，把人分成4種等級，處于最高等級的就應(yīng)該收到最優(yōu)良的教育，最低等級的則被剝奪了受教育的權(quán)利

道統(tǒng)性：反映統(tǒng)治階級政治思想和倫理道德思想，天道、神道和人道合為一體

專制性：古羅馬教育的出現(xiàn)，教育的專制型很明顯

刻板性：教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法刻板，學(xué)生死記硬背

象征性：占主導(dǎo)地位，接手教育是社會地位的象征

二、現(xiàn)代教育特征

全民化 ：即所有人接手教育，特別是適齡兒童都要進(jìn)入小學(xué)，所有中青年都要脫盲。

民主化：指個體享有越來越多的平等的受教育的機(jī)會，這是對教育的等級化、特權(quán)化、專制性的否定。

多元化：教育的多元化是培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評價標(biāo)準(zhǔn)等的多元化。

教育技術(shù)現(xiàn)代化：這是要求現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育技術(shù)上得到應(yīng)用，實現(xiàn)包括教務(wù)設(shè)備、教育手段、以及工藝、程序、方法等方面的現(xiàn)代化。

終身化：人的一生應(yīng)該是是一個不斷學(xué)習(xí)的過程，永遠(yuǎn)和接受教育聯(lián)系在一起。