家庭文化的內容十分廣泛，不同時代的家庭文化具有不同的內涵和結構。

　　中華民族是一個特別重視家庭文化的民族，幾千年來所形成的家庭文化傳統至今仍有其可借鑒的價值。其中大量家教、家訓、家范、家規以及治家格言中所論述的內容，在今天仍有很重要的現實意義。中國古代的家庭文化大體包括以下幾個方面的內容。

　　1、重視胎教和早期教育。西漢韓嬰所著〈韓詩外傳〉記載了孟母懷孟柯實行胎教的事：“吾懷妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”西漢劉向所著《烈女傳》的《周寶三母》篇里，也記載了周文王之母胎教的情況：“極其有娠，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言，能發胎教。”中國古代家庭關于胎教的文化思想，有其合理性和科學性。孩子出生后，古代家庭都主張要加強教育，把孩子培養成倫理高尚、行為端正的人。

　　2、重視愛國主義教育。中國歷代有多不勝數的教子愛國的事例。宋代愛國名將岳飛20歲時為抗擊侵略中原的金兵，壯志從軍，岳母在他背上刺下“精忠報國”，教育兒子為國出力。宋代詩人陸游臨終還為“不見九州同”而憂，要求兒孫們在宋兵收復中原之日“家祭勿望告乃翁。”明代科學家徐霞客之母，為鼓勵兒子考察祖國山河，也為了不使兒子因孝順自己而思念家鄉，她以年邁之身帶兒子起程，徐霞客在母親的教育和鼓勵下，出游30余年，對祖國的地理學研究作出巨大貢獻。

　　3、提倡尊老愛幼的風尚。尊老愛幼是中華傳統美德，古代文化要求家庭成員孝順父母，尊敬兄長，在社會上要尊敬所有比自已年齡大的人。在尊老的同時，也十分強調愛幼，愛幼就是要正確地關心、愛護和教育子女，要愛子有道，反對寵愛、溺愛和放縱失教。司馬光在家庭教育的專著《家范》中強調指出：“為人母者，不患不慈，患于知愛而不知教也。故古人有言‘慈母敗子’。”

　　4、弘揚勤儉持家的家風。古代家庭文化強調了“勤儉”的兩方面主要內容：一是要勤勞，就是要勤勤懇懇、熱愛勞動，不但把勞動看作是謀生的方式和獲得財富的手段，而且把勞動視為一種高尚的道德品質；另一個是要儉樸，即不奢侈、不浪費、不揮霍、不鋪張、不貪圖安逸、不追求享樂，即便經濟上富裕，也以儉樸為榮。

　　5、培養誠實守信的品格。誠實是一個人立身處世的根本，也是家風的一個重要方面。中國古代思想家十分重視“誠信”在家庭生活和社會生活中的重要地位，“人而無信，不知其可也”、“民無信不立”，家庭也是一樣，有了誠信的家風，就能夠培養和陶冶具有誠信品德的人才。在中國的家庭文化傳統中，尤其重視道德品質的陶冶，在子女幼小時，許多父母以自身言傳身教為示范，注意在家庭生活的潛移默化中，陶冶子女良好的道德品質。

　　6、激勵勤學好學的精神。“勵志勉學”、“詩禮傳家”，是中國家庭文化中的一個重要的要求，它不但在知識分子家庭中，在廣大勞動人民的家庭中，“識書知禮”也是人們追求的一個高尚目標。一個具有勤奮好學的風氣的家庭，將一切可能利用的時間和精力，用在對知識的追求上，使家庭中的每一個人在勤奮好學中不斷得到提高。總之，追求享受與玩樂在傳統家庭文化中受到批判，被認為是“玩物喪志”，而勤奮好學則受到鼓勵和提倡，被認為是“志存高遠”的表現。