屏風，“屏其風也”。歷史由來已久，它與古典家具相互輝映，相得益彰，渾然一體，顯現出一種寧靜之美。在潮汕地區傳統木雕中“家具裝飾木雕”是其中一大類，如眠床、茶櫥、桌幾、椅子、梳妝臺、屏風、櫥柜等等。就屏風來說，常見的大多是圍屏，由偶數屏扇組成，可折疊，一般扇數為4、6、8，多的有12扇，為了站立穩定，多以鋸齒形放置地面。而筆者在廣東民間工藝博物館（廣州陳家祠）舉行的《萬紫千紅——潮汕平原孕育的民間工藝大觀》展覽上，看到了玻璃櫥內一件集書、畫、雕、漆于一體的9扇小屏風，卻喜不自禁地發出驚嘆：太精美啊！可謂大開眼界，收獲了極其豐盛的藝術愉悅。

　　賞讀這小屏風的木雕部分無法弄清作者是何人，但上方的國畫作者落款就一清二楚了，他就是潮汕地區多才多藝的著名民間藝人沈建初（1891～1961年），書法上也可見“己巳夏月題”等字，可以肯定此佳構就來自潮州，且作于1929年。數十年來小屏風一直藏于廣東民間工藝博物館的庫房里，此次舉辦館藏潮汕工藝精品展才首次“露臉”，所以真的是難得一見。

　　若是僅看作品圖片，可能都會認為是一幅很大的屏風，其實不然，它并不是放置于地上的，而是置于桌上，高僅有92厘米、總長166厘米、厚3厘米，由9扇屏組成，左右兩側飾三面雕件和木腳座，上配屏頭獅，使整體能穩固且略呈弧形一字排列開。最讓人贊嘆的是整件由5幅國畫、4幅書法和31塊有大有小、或橫或豎的木雕，2只木雕獅子及各種紋樣的木雕飾件組成，屏風杉木框“枝骨”以大漆推光，所有木雕都髹漆貼金，黑金相映，以金色為主調，金碧輝煌，彩輝奪目，使人感到一份強烈的藝術沖擊力。且中國畫、書法、木雕、漆藝（推光漆和髹漆貼金），這么多的藝術品類組合在一副屏風中，也并不多見，所以它耐讀、有味，具有豐富的視覺美感，怎不令人擊節贊嘆。

　　潮汕地區的木雕屏風，無論大幅與小幅，還是置于地上或桌上，除了木框用大漆推光外，在裝飾上都是采用分割圖案，用橫豎、大小各種形狀的木雕、金漆畫組合，且人物肚仍占主要醒目的位置。瞧！屏風上方嵌九橫肚金漆木雕，中間為博古，左右各四肚都是花鳥，每一肚花邊卷草紋襯長方形框內圖案，寓崇尚儒雅、富貴白頭、喜鵲登枝等吉祥之意。接下來的是9幅直肚書畫，左右側兩肚用了三分之一位置，分別嵌上兩小企肚紋樣對稱的金漆木雕，梅枝秀逸，花繁蕊密，喜鵲成雙，展翅騰挪，寓意深刻，妙趣橫生。九肚外框嵌花草枋欄，中間與左右的第三肚卻分別是藤蔓綿延，結果累累的葡萄、葫蘆紋樣，象征子孫萬代；委角立邊框的后面裝飾上4幅書法作品、五幅國畫作品，就拿5幅國畫來說，中間為山水畫，左為紫藤、松鶴圖，右為葡萄、孔雀玉蘭圖，但見沈建初老藝人所繪的山水畫，右下方一石磯，三株古松蒼勁挺拔，其后面山巖陡峭，雜木簇擁，云纏霧繞，下方山坡上一老一小悠然賞景，青綠設色，間施淡赭，格調高雅，意境清寂。值得一提的是所有書、畫并非在宣紙上用筆，而是在一塊白布上勾勒、皴擦及揮毫，這潮汕前輩藝人們所說的“布畫”，歷經八十五個春秋仍完好無損，可謂新我耳目。下面又是九橫肚金漆木雕，中間是“福祿壽星”人物肚，左右各肚嵌的是水草和蘆葦輕盈多姿，穿插交錯，魚兒在水中游動，渾然一體，富有生氣。

　　作為木雕小屏風中最主要的是人物形象的刻畫，卻安排在最下面，可能人們會感到奇怪，明顯就是主體不突出。這就錯了！其實因為此屏是放置于桌上，下面大肚剛好是在人的視線正中，可見匠意獨具之妙。九直大肚四周嵌上鋸通卷草枋欄，委角立邊框內表現的是古代人物故事，中間的以“之”字排徑路，左右各四幅卻分別以正反“S”字排徑路，有所不同，妙趣盎然。每一幅的布局嚴謹，飽滿均稱，層次分明，亭臺樓閣、小橋牌坊、樹木山峰等穿插有序，疏密有致；文官與武將、騎馬與推車、舞刀與弄槍等刻畫細膩，無一雷同，互為呼應，形神兼備；雖然木料僅有3厘米厚度，卻給人以深邃的感覺，凸現“多層鏤空”的藝術特色，在雕刻畫面的背后還以深紅色的漆板襯托，與金色形成對比，更是高雅大方。在小屏風的腳下面裝飾的是九塊鋸通、沉雕的“方曲草龍”木雕，中間這一塊與左右的紋樣又有所不同，雕刻極為精致。我們且再來看這小屏風的兩側，左右各一直木上連浮雕座，下接一前一后、一左一右的沉雕曲腳，通過榫卯與屏風木框連結；三面是鋸通加沉雕的“方曲草龍”木雕，龍口張開還含一朵牡丹花；左右座上的是圓雕“屏頭獅”，兩只獅子頷下長須飄拂，尾巴鬣毛束成條狀，軀體渾圓，胸肌厚實，四肢勁健，筋骨明顯，爪牙尖利，各用左右前腳踩著繡球，構成對稱與呼應，寓意步步高升。從整體上來看，中間這一扇屏略寬于其他各扇屏，且從上至下木雕的構圖、表現內容和裝飾紋樣都與左右不同，通過這細微變化顯其主次之分；所有刻畫、描繪的物象都有其吉祥寓意，極具民間傳統藝術的豐富內涵；每一肚黑漆底委角長方形的外框都起立線并描上金線，工藝極為細膩，與貼金木雕相映生輝，顯得繁富華麗，堪稱精美絕倫。賞讀至此，可供體會的妙趣真是太多了！因篇幅所限，只能就此擱筆。