我們都知道壁畫(huà)與建筑之間的密切關(guān)系,壁畫(huà)在造型與色彩處理上,有它自己的獨(dú)特的表現(xiàn)手法。壁畫(huà)藝術(shù)要求造型完整,細(xì)節(jié)服從整體。由于壁畫(huà)處于較廣闊的空間中,為了突出物體形象,更需帶有裝飾感,運(yùn)用必要的夸張變形的造型手段。我國(guó)古代許多優(yōu)秀的壁畫(huà)以及外國(guó)古代和現(xiàn)代的一些著名壁畫(huà)中,人和物的造型大都在寫(xiě)實(shí)技巧中巧妙地運(yùn)用變形夸張的手法,用線條的節(jié)奏創(chuàng)造具有裝飾意味的形象。在色彩處理上,除了全面地注意上述壁畫(huà)與建筑空間的關(guān)系外,還應(yīng)考慮觀者視覺(jué)效果及壁畫(huà)材料所提供的多種可能性。

       所以,畫(huà)家在色彩處理上,應(yīng)縱觀全局,不能顧此失彼。由于壁畫(huà)色調(diào)與建筑空間色彩氣氛的互相作用,所以絕大多數(shù)壁畫(huà)的色彩處理,不以光源色為標(biāo)準(zhǔn),較多地為理想色。在色彩設(shè)計(jì)上,放棄各種明暗、陰影、投影的復(fù)雜色彩變化追求單純、清晰、鮮明而富于裝飾性的效果這種色彩處理手法,可從許多中外古代以及外國(guó)現(xiàn)代壁畫(huà)中看到如我國(guó)教煌壁畫(huà)藝術(shù)中,北魏的254窟中《薩唾那舍身飼虎圖》,以深褐色為主調(diào),錯(cuò)雜著青綠、灰黑、白等冷色,烘染出陰森凄厲的氣氛。

       外國(guó)許多壁畫(huà)中,不論是濕畫(huà)、干壁畫(huà)、壁刻、鑲嵌畫(huà)、玻璃畫(huà)以及墨西哥現(xiàn)代壁畫(huà)、西方國(guó)家許多現(xiàn)代壁畫(huà),都運(yùn)用理想色處理手法。此外,在各個(gè)民族中,在階級(jí)社會(huì)里以特定的色彩作為不同階層、不同地位以及宗教,神靈的標(biāo)志。反映在壁畫(huà)上某種顏色就成了某一階級(jí)某種身分的象征。隨著時(shí)代的發(fā)展,色彩的象征性的含義也在不斷地變化。在現(xiàn)代壁畫(huà)中,有按自己民族的風(fēng)俗習(xí)慣,運(yùn)用象征性的色彩表現(xiàn)手法;也有根據(jù)畫(huà)家自己的審美觀點(diǎn)賦予色彩以新的象征含義。往往色彩最深刻的奧秘之處不是視覺(jué)上所能發(fā)現(xiàn),而是通過(guò)心靈的感受而獲得。

       在壁畫(huà)的色彩處理上,畫(huà)家也應(yīng)該表現(xiàn)出個(gè)性和創(chuàng)造精神另外,也應(yīng)注意到壁畫(huà)與視覺(jué)規(guī)律的關(guān)系。什么地方是壁畫(huà)最適合的欣賞距離與角度,是不容忽視的問(wèn)題。一般來(lái)說(shuō),壁畫(huà)的畫(huà)幅比較大,欣賞者遠(yuǎn)觀多于近看。如有些壁畫(huà)立在很高的墻面上,視線打不到它的高度,有的壁畫(huà)則離地面很低,觀者視線容易被壁畫(huà)前面物體擋住,根據(jù)不同的情況畫(huà)家在設(shè)計(jì)壁畫(huà)時(shí),應(yīng)考慮適于縱觀壁畫(huà)全貌的定距離,使觀者得到充分的視覺(jué)享受,留下完美的印象。

        當(dāng)今,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給建筑提供了許多新型材料;在建筑結(jié)構(gòu)上,建筑師也在追求與探索新的內(nèi)裝形式,許多建筑空間被設(shè)計(jì)成圓形、多角形棱形、梯形、斜角形等結(jié)構(gòu);為了減弱太陽(yáng)的輻射作用,采用帶色防熱玻璃,從建筑結(jié)構(gòu)、空間光線到色彩氣氛都發(fā)生了變化,給畫(huà)家提出了新的創(chuàng)作要?jiǎng)?chuàng)作一幅理想的壁畫(huà),畫(huà)家設(shè)計(jì)的畫(huà)稿無(wú)疑是非常重要的一環(huán),但壁畫(huà)的最后效果還需經(jīng)過(guò)工藝制作這一過(guò)程(包括繪畫(huà)型壁畫(huà)如濕壁畫(huà)、干壁畫(huà))來(lái)完成,工藝制作的好壞,往往是決定壁畫(huà)成敗的關(guān)鍵性階段。

        精湛的工藝制作技術(shù),給壁畫(huà)造成理想的、光彩奪目的藝術(shù)效果。為了達(dá)到這一目的,對(duì)畫(huà)家來(lái)說(shuō),對(duì)工藝制作的了解和研究是非豐常必要的,只有畫(huà)家自己掌握了工藝制作的技術(shù)與經(jīng)驗(yàn),才能更好地指導(dǎo)有關(guān)技術(shù)人員進(jìn)行工作,讓他們更好地體現(xiàn)畫(huà)家對(duì)壁畫(huà)所指望達(dá)到的藝術(shù)效果。另外,畫(huà)家對(duì)工藝材料的研究與了解也是不可缺少的工作,因?yàn)椴煌墓に嚥牧峡上虍?huà)家提供新的壁畫(huà)創(chuàng)作方法和新的表現(xiàn)形式。

        工藝制作與工藝材料不僅僅給壁畫(huà)帶來(lái)藝術(shù)效果,同時(shí)還對(duì)壁畫(huà)的耐久性起著決定性的作用在壁畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,曾出現(xiàn)過(guò)不少使人心移神醉,光彩照人的壁畫(huà),如我國(guó)盛唐時(shí)期的壁畫(huà)藝術(shù),花團(tuán)錦簇,筆彩傳神,法密旨工,灑脫自然。敦煌石窟中晚唐時(shí)代的壁畫(huà)《張議潮統(tǒng)收復(fù)河西圖》,是反映當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的巨作。盛唐壁畫(huà)《西方凈土變》,畫(huà)家運(yùn)用了浪漫的構(gòu)思,夸張的手法,將盛唐的現(xiàn)實(shí)生活升華為幻若神居的天國(guó)。畫(huà)家隱藏在心靈深處的思想感情活動(dòng),通過(guò)故事情節(jié)和人物形象傳達(dá)給觀眾,留給后人以無(wú)限的遐想。

        唐代的壁畫(huà)藝術(shù)是我國(guó)壁畫(huà)藝術(shù)最輝煌時(shí)期在歐洲,文藝復(fù)興時(shí)期前后,都出現(xiàn)了不少令人難忘的壁畫(huà)杰作,如喬托的《基督從十字架上放下》,米蓋朗琪羅的西克施庭教堂天頂濕壁畫(huà)《上帝創(chuàng)遣人》和《最后審判》,拉斐爾在梵蒂岡教堂中所繪制的濕壁畫(huà)《巴那斯》等。還有拉溫那的寶石鑲嵌畫(huà),引人入勝的彩色玻璃窗畫(huà)其中夏特教堂巨大的玫瑰色玻璃窗在不同時(shí)間的光線照耀下,能夠產(chǎn)生各種不同變化神秘的色彩氣氛到本世紀(jì)初以后墨西哥新壁畫(huà)藝術(shù)的興起,使壁畫(huà)藝術(shù)推向一個(gè)的高潮。

       到了五十年代以后,在歐洲和其他地區(qū)的些國(guó)家里,壁畫(huà)藝術(shù)也得到很大的發(fā)展。壁畫(huà)與人們的生活更密切地連接在一起,許多壁畫(huà)被裝飾在各類(lèi)公共建筑物、公園、公寓、廣場(chǎng)等室內(nèi)外空間。壁畫(huà)的形式與風(fēng)格豐富多彩,表現(xiàn)手法和工藝材料種類(lèi)繁多;其中許多壁畫(huà)在運(yùn)用新的技術(shù)和現(xiàn)代建筑的結(jié)合方面取得成功。目前,我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代壁畫(huà)藝術(shù)正在興起,需要畫(huà)家從古今優(yōu)秀的壁畫(huà)珍品中吸收養(yǎng)分,融合中西,創(chuàng)作出我們時(shí)代所需要的新壁畫(huà)。當(dāng)然,壁畫(huà)事業(yè)得到興旺與發(fā)展,需要從精神上與物質(zhì)上獲得支持和保證,尤其是物質(zhì)上的可靠保證,這樣,新中國(guó)壁畫(huà)藝術(shù)的繁榮才能指日可待。