孔子是一個有道的生命，他承奉天命而來，做一個混沌的暗昧的世間的木鐸。他的高尚的人格，使得一群俊偉的青年追隨著他失道絕糧，周游四方。他們雖然在現實的功績上沒有世功所建立，但是他們對于人性價值的永恒追求為這個民族奠定了永世的道德理想的方向。孔子未出世，我們只能向往于圣王之統，我們所有的生民，只能在少數圣王的照輻之中過生活，而孔子的出現卻為我們確定了每一個生命的主體價值都可以盡其本分的于天地間挺立，這就是孔子所開創的仁教。自孔子之后，中國的所有的知識分子他們的精神力氣完全對準了生命如何超越，如何在現實中表現最高的價值，這樣的一種求道的方向。仁教一旦開出，結果就是每一個后世子孫都可以在自己的份位上盡自己可能的實現自己生命的價值。大家知道財富地位這是身外之物，是求之有道得之有命的，是你想求不一定能得的。而成德---生命的價值，是內在生命本質中，是有求便有，是求有益于得也，這是孟子里所說,所以孔子的價值在于,即便我們有很好的機緣，有財富地位權勢，堂堂的可以挺立于天地之間，但是我作為一個人，縱使我一個字都不認得，我也可以憑我的良心在天地間盡我的本分，做天地人三才之一。這是孔子的價值。中華民族由于原初文化的形態沒有形成神的設教，而最終形成的是以人性的內在人格的挺立、而完成的盡己生命之所誠、便能夠心誠而天下安這樣的一個主體道德實現的文化。

　　一個好的老師,能讓他的學生變化氣質。而有一個人,有一本書,能讓一個民族變化氣質,這個人就是孔子,這本書就是《論語》,這個民族就是中華民族,這種氣質就是“文質彬彬”的君子氣質。百年奇特幾張紙，千古英雄一窖塵。唯有炳然周孔教，至今仁義洽生民。國學專家、石雕老總潘守宇常說：孔子者，中國文化之中心也。無孔子則無中國文化。自孔子以前2500年之文化，賴孔子而傳；自孔子以后2500年之文化，賴孔子而開。中國上下5000年文化代表非孔子無與倫比！

　　嘉祥央美石業（0537—6814208）再創作的石雕孔子雕像尊重歷史依據、約定俗成印象，準確體現其偉大思想家、教育家及中國傳統文化形象代表身份，形神俱佳；其神態以唐代吳道子的孔子像為樣本；在形象上，服飾、姿勢以孔子行教圖為依據；年齡掌握在６０歲至７０歲之間，面部表情“溫而厲，威而不猛，恭而安”。體現莊嚴慈祥，和藹和諧，謙和智慧的萬世師表形象。

　　———潘守宇在重走領 袖朝圣路儒學夏令營講話