北京磚雕具有歷史悠久；雕刻精致特點；同時具有很好的裝飾效果和濃厚的民族風格。在建筑上應用很廣，通常多用在大門、廊子、花墻、迎壁、花窗等處。題材以花卉為主，動物、人物比較少。技法有浮雕、透雕和線刻。風格樸實、健康、穩重。圖案構成嚴緊飽滿。如：卍字不到頭、回紋、等鏤空雕刻。
       蘇派磚雕是南方地區磚雕藝術典型代表之一，明代較典型、樸素，清朝特別是康熙、乾隆以后有很大發展和提高，形成了自己精細典雅的裝飾風格，被譽為“南方之秀”。值得一提的是蘇州的磚雕門樓字碑大都是名人題字，精美的書法和典雅的磚雕往往相得益彰，使蘇州磚雕更添了幾分濃厚書卷氣。蘇州曾經擁有二百余明清時代的磚雕門樓，可惜大部分都被湮滅。
        天津磚雕以完整美觀、莊重大方的藝術風格著稱，往往在一件磚雕作品中使用了浮雕、透雕、淺刻等多種高難度的雕刻技法。在在天津的古建筑中，現存磚雕部分保存較好的有清真大寺、廣東會館、城里和楊柳青民居。其中的楊柳青民居的磚雕被譽為很有特色，如：八角凸雕——八卦圖案為天津磚雕僅見。
       山西磚雕磚雕的特點：一是土質特好，經久耐用；二是花樣繁多，套路頗大；三是畫工精細，刀工別致；四是譜系名確，傳承有序。隋朝、唐朝、宋朝、元朝以來，從山西境內諸多寺廟磚瓦中，均可看到雕刻痕跡。特別在明后期至清前期的兩百余年中，隨著晉商的崛起，境內各村各社建造壇廟寺觀蔚然成風“一顆印”式的“四合院”到處林立，一條條用磚瓦建筑的大街再肆出現。脊領、影壁、花墻門樓等磚雕工藝品的市場需求量、很大。這就客觀地促進了山西磚雕技藝的發展。
       廣東磚雕按技法分淺浮雕、高浮雕和透雕，按規模分組合磚雕（先單個注模，然后組合成一個完整的圖案）和單塊磚雕。組合磚雕一般用于墻頭、柱頭、照壁等大面積的裝飾，大者需數百塊磚雕組成。單塊磚雕則常鑲嵌于神龕邊框或相飾、座飾等處。廣東選用上等青磚磚雕根據圖案所需逐塊雕琢，然后按部位拼接，鑲嵌于墻上而成的。廣東磚雕是建筑的一部分，又是室內外的裝飾品。
       安徽徽州（今安徽歙縣）的磚雕，主要用在門樓、門罩、飛檐和柱礎等上面。古代磚雕多以浮雕為主，少數也有線刻的?；罩萁ㄖ嘤们嗷疑奈菁购臀蓓?，雪白的粉墻，水磨青磚的門罩、門樓和飛檐等，門檻和屋腳（升高地面一、二尺）皆用青石或麻石，有的人們也用水磨青磚平鋪，而后用圓頭鉚釘固定在木質門板的表面。象這樣的整體建筑，磚雕裝嵌其中，十分和諧協調?；罩荽u雕的圖案，有花鳥、人物、戲出、生活場景和吉祥紋飾等。工藝精細，雕刻工整，運線流暢，主題突出，層次分明。
       河州磚雕（臨夏磚雕），是甘肅臨夏的傳統民間藝術，源于北宋，成熟于明清。又吸收繪畫、木雕的藝術特色，使這一與建筑緊密結合的民間藝術，更加完善精美。臨夏磚雕的工藝分“捏活”和“刻活”兩種。“捏活”是先用加工配制的粘土泥巴，用手工模具捏制成龍、鳳、獅及各種花卉鳥蟲等圖案，然后焙燒而成。
       清徐磚雕歷史悠久，載負著各個時代不同的文化傳承，也留下了不同的時代烙印。在清徐境內都溝新石器遺址、馬峪谷文化遺址中，相繼出土了大量灰陶、黑陶和彩陶。經專家鑒定，這些陶器概屬仰韶文化，說明早在夏商之前，清徐先民已經掌握制陶燒磚技藝。磚雕在民居中的大量運用又與晉商的崛起密切相關。經濟富裕后的晉商競相顯貴夸富，興起講究建房規模和雕刻裝飾，使得原來只用在宮廷、廟宇等建筑之上的磚雕進入民居。