金漆木雕又稱潮州金漆木雕，簡稱潮州木雕，是廣東潮州地方傳統雕刻藝術之一。金漆木雕始于唐，盛于宋。在廟宇建筑中，隨處可見栩栩如生的木雕工藝，往往帶有故事性，蘊含發人省思的意義；而供人祭拜的神像，也常是木頭雕刻，甚至貼上金箔以顯示尊貴以樟木為主要原料進行雕刻，并在其上髹漆、貼金的木雕。具有金碧輝煌的藝術效果。

　　金漆木雕是在木雕的基礎上發展而來的。建于唐代開元二十六年(738)的潮州開元寺中，留存有唐代木雕“木魚”，以及宋代木雕“木龍”(銅鐘的懸梁)。明清兩代，潮州（今潮汕地區）官宦、商賈的住宅多尚雕梁畫棟，木雕普遍作為建筑和用具上的裝飾，并使用髹漆、貼金的技法。

　　明代李齡在《廣濟橋賦》中描述道，“五丈一樓，十丈一閣，華彤橑，雕榜金角，曲欄斜檻，丹漆涂堊”，可見當年的情景。開元寺內的掛筒“仙姬送子”、大殿龕桌和“金千佛塔”等，也都是明代金漆木雕的作品，其中萬歷年間(1573～1619)雕刻的龕桌已運用鏤雕技法。

　　清代乾隆以后，金漆木雕成為顯耀華貴的工藝品，并廣泛用于廳堂、居室中的門、窗、屏風、幾案、掛屏、橫匾、床榻、櫥柜、睡枕以及神龕、神像、神牌、饌盒、香爐罩、燭臺等。這個時期的金漆木雕，題材廣泛，構圖復雜，使用浮雕、圓雕、鏤雕等各種技法，特別是運用多層次的鏤雕技法，形成了獨特的藝術風格。潮州安濟圣王廟廳堂橫梁上雕刻的“蟹簍”就運用多層次鏤雕的技法表現了螃蟹在竹簍內的生動姿態。

　　清代光緒年間(1875～1908)建成的潮州“已略黃公祠”，其中堂橫梁的金漆木雕，選用古典戲曲題材，構圖復雜，多層次的鏤雕極為精細，是清末的代表作品。

　　50年代中期，金漆木雕由潮州市發展到汕頭以及廣東東部的普寧、惠來、揭西等縣（今潮汕地區）。1957年，著名藝人張監軒和陳舜羌創作的“蟹簍”汲取了清代遺物“蟹簍”的長處，大膽創新，表現竹簍內外姿態各異的螃蟹，竹簍雕刻玲瓏剔透，四面都可觀賞。在第六屆世界青年聯歡節上榮獲銅質獎章。1961年，張監軒等創作的“三陽開泰”等4幅掛屏，面積各為3m，厚12cm，陳列于北京人民大會堂廣東廳。1982年，汕頭市木雕廠制作的大型掛屏“大觀園慶元宵”，長12m，高4.5m，厚0.2m，總面積為54m，耗用金箔50萬張。

　　作品取材于《紅樓夢》，場面宏偉，人物眾多，以亭臺樓閣、曲徑、回廊、拱橋、石階等貫穿其間，與花草樹木相映成趣。同年底，又制作大型掛屏“清明上河圖”，作品長17m，高2.5m，共雕刻人物623人，騾、馬、駱駝、豬、牛等近70頭，船17艘等。

　　金漆木雕已有1000多年的歷史。據《潮陽縣志》記載：“潮陽金漆木雕，始于唐，盛于宋。”至明清，邑內官宦、商賈及富有人家，崇尚雕梁畫棟，其藝精巧，富麗堂堂。

　　清末，潮陽關埠下底人黃武賢，跟隨左宗棠平息新疆叛亂有功，被朝廷加封為云南提督。黃武賢曾以潮陽金漆木雕《福祿壽三星圖》奉獻慈禧太后，慈禧愛不釋手，連稱“廣南人杰藝精”，后當國寶收藏于故宮。建國后，潮陽金漆木雕有了新的發展。