逛故宮的時候，除了能看到宏偉的皇家建筑以外，還有很多有趣的小物件。比如傳說中的“龍椅之謎”，“皇宮鬼影”，還有就是“屋脊六獸”，也稱為“五脊六獸”。

　　五脊指的是房頂上有五條脊，這個不在本文介紹之列。

　　而六獸，指的是屋脊上裝飾的神獸，主要是用九個，也有用十個的。九是陽數(shù)之極，表示建筑的等級很高貴，能使用這樣裝飾的建筑，足見主人地位尊崇

　　使用十只神獸則表示圓滿，用十的建筑是很少的，只有故宮太和殿上的走獸是十個。

　　【左起：仙人騎鳳、末位為鴟吻】

　　這屋脊上的走獸，排列的順序也是非常有講究的的，仙人在前，一龍二鳳三獅子，這是第一梯次的走獸；中排的是：四海馬五天馬六押魚七狻猊，第三梯次的是，八獬豸九斗牛十行什。先看仙人，為什么要在屋脊上安放一個騎鳳仙人？傳說：戰(zhàn)國時齊宣王之子齊?⊥跫次緩螅?畋?蛭洌?咀葑源螅?率咕?臣不和、內(nèi)外樹敵，終于引來五國聯(lián)軍的討伐，奔逃之時被各國驅(qū)逐。眼看齊?⊥踝咄段蘼分?保?恢環(huán)锘朔傻剿?矍埃??⊥醴繕砜縞戲锘吮誠睿?锍俗潘?曬?大河，絕處逢生。所以，這脊端的仙人騎鳳也有“逢兇化吉”的寓意。

　　【太和殿十大神獸】

　　然后是龍，也就是第一位神獸，為龍所生第三個兒子叫嘲風(fēng)，性好望，多用于裝飾屋檐。然而帶有神話色彩的是，基于“防火”的觀念而來，將屋面寓意為湖海，有了水，就能克火。其實，這是巫術(shù)中，最常使用的一種方法，叫做“厭勝”。因此用嘲風(fēng)為第一只神獸，既有象征皇家真龍?zhí)熳拥纳矸荩帜芊乐够鸹肌?/p>

　　【鴟吻，位于神獸末端有驅(qū)災(zāi)避禍的寓意】

　　第二個是鳳，比喻有圣人之德。自孔孟之后，儒學(xué)逐漸成為正統(tǒng)文化，在儒家經(jīng)典中，記錄了許多盛世出麒麟、明主降世彩鳳現(xiàn)世之類的故事，從這個角度上看，作為鳳出現(xiàn)在建筑之上，寓意天子有圣人之德，也就不足為怪了。

　　第三個是獅子，代表勇猛、威嚴(yán)。獅子能排到這個位置，還真是靠佛教傳入所賜。中國過去是沒有獅子的，獅子這種動物，是隨著佛教的傳播，而逐漸深入人心的。而且佛教中的四大菩薩之一文殊師利菩薩的座騎，就是一頭青獅子。《傳燈錄》記載：“??-獅子吼云：'天上天下，唯我獨尊'。獅子作吼，群獸懾伏。”

　　第四位是海馬。

　　第五位是天馬。

　　第六位是狻猊，龍的第五個兒子，形如獅子。

　　第七位押魚。是海中異獸，傳說和狻猊都是興云作雨，滅火防災(zāi)的神。

　　第八位是獬豸。獬豸，我國古代傳說中的猛獸，與獅子類同。《異物志》中說“東北荒中有獸，名獬豸”。一角，性忠，見人斗則不觸直者，聞人論則咋不正者。它能辨曲直，又有神羊之稱"它是勇猛、公正的象征。

　　第九位是斗牛。傳說中是一種虬龍，據(jù)《宸垣識略》載：“西內(nèi)海子中有斗牛，即虬嫡[蟲旁]之類，遇陰雨作云霧，常蜿蜒道路旁及金鰲玉棟坊之上。”它是一種除禍滅災(zāi)的吉祥雨鎮(zhèn)物。