一、孔子把他當(dāng)時(shí)所能見到的夏書、商du書、周書，——涉及從唐堯一直到秦繆公的一千六百年間的大事（繆公到孔子有一百年）——進(jìn)行了篡選而得到百篇，是為《書經(jīng)》，漢代以后稱《尚書》?？鬃訉?duì)這些官方文告的系統(tǒng)編纂和整理，被人們叫做“孔子刪書”。

　　孔子刪書的原則是：內(nèi)容重復(fù)的僅取其一，其他的不??；他覺得不必流傳后世的也不?。?/p>

　　而那些未被選入的，其后是作為《逸周書》留存?zhèn)魇?，《逸周書》亦有百篇之?dāng)?shù)，在秦始皇以前并沒有任何散佚，時(shí)至今日也還能讀到其多半，只不過《尚書》被孔子作為“教材”而傳播得更廣。

　　二、孔子的刪定《詩(shī)經(jīng)》?？鬃訉奈髦艹跗诘酱呵锬┢谖灏儆嗄觊g的詩(shī)——包括官方的、貴族的和民間的，共三千余篇，篩選、精編成了《詩(shī)經(jīng)》。

　　其中包含了三百零五篇詩(shī)，分作風(fēng)、雅、頌三大部分?！对?shī)經(jīng)》朗朗上口，便于人們記誦，秦始皇下令“焚書”以后，尚有很多人能背誦出來(lái)，到漢朝建立，治《詩(shī)》者有齊、魯、毛、韓四家。我們現(xiàn)代人讀《詩(shī)經(jīng)》，應(yīng)該以一個(gè)叫《毛詩(shī)詁訓(xùn)傳》的版本為主。

　　如果說(shuō)這部《毛傳》里的“詩(shī)序”距離孔子原話還有點(diǎn)距離，那么1994年由上海博物館從香港收購(gòu)入藏的楚簡(jiǎn)里有一篇《詩(shī)傳》，則乃孔子向弟子講《詩(shī)》的原話。

　　三、關(guān)于“禮經(jīng)”?，F(xiàn)在我們說(shuō)的“禮經(jīng)”，包括《周禮》、《儀禮》、《禮記》三部書。

　　《周禮》、《儀禮》是周公所作（后世有增減）?！吨芏Y》講周代的官職制度，其文體是駢體?！秲x禮》講起居跪拜之禮，文體是散體?！抖Y記》是漢代人所輯，但主要是戰(zhàn)國(guó)時(shí)文存，是一些關(guān)于禮的闡述。

　　孔子追跡三代之禮，對(duì)殘存篇什悉心整理以傳弟子。他在向弟子傳授殘存的《周禮》、《儀禮》時(shí)，多有闡述，戰(zhàn)國(guó)、漢代儒者或記之，或自己再闡述，以成《禮記》。

　　四、《樂經(jīng)》成書的情況，要從《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)起了。孔子編定了《詩(shī)經(jīng)》以后，他把其中的所有詩(shī)篇，都加以重新配樂，“以求合《韶》、《武》、《雅》、《頌》之音。”

　　所謂《樂經(jīng)》，大略應(yīng)該就是這些樂譜為主體吧，另外應(yīng)該還有《韶》、《武》、《雅》、《頌》之譜?？傊稑方?jīng)》的編定和成書，大約也是出自孔子之手。此書作為六經(jīng)之一，當(dāng)然很珍貴，可惜遠(yuǎn)在“秦火”之前，就散佚了。

　　五、孔子晚年對(duì)《周易》很感興趣，經(jīng)常翻閱，以至于“韋編三絕”。《易》一類的書，在孔子之前原本遠(yuǎn)不止我們今人所見的傳本《周易》那么多，比如有《連山》、《歸藏》，都是，到了孔子贊《易》，乃專取文王所演的，而成《周易》之書，并且孔子還為上、下經(jīng)文作了注解說(shuō)明性質(zhì)的“十翼”，即“彖傳”、“象傳”、“文言”、“系辭”、“說(shuō)卦”等。孔子生前于《易》有不盡之意，司馬遷在《孔子世家》里說(shuō)他晚年“讀《易》，韋編三絕，曰：‘假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣。’

　　六、關(guān)于孔子的修《春秋》?？鬃印斑m周問禮”期間，也曾觀覽周史之書（列國(guó)史記都須上呈周室，所以孔子所見，囊括列國(guó)之史書也），與他們討論史記舊聞，這也就為他日后修《春秋》奠定了基礎(chǔ)。（當(dāng)時(shí)與孔子同往周室的，有魯國(guó)史官左丘明，他也翻閱那些豐富的史記內(nèi)容，也參與關(guān)于史事原委的討論。