從以往的考試看，涉及中國古代文化史的知識一般還是以記憶為主，涉及分析概括的內(nèi)容不外乎階段特征、文化發(fā)展原因等，較深層次的問題不多，更少涉及中國傳統(tǒng)文化根本的問題，缺少古今聯(lián)系密切、讓入耳目一新的題目。但2004年上海的有關(guān)孔子的那道題似乎預(yù)示著一種新的動向，就是重視中國傳統(tǒng)文化的有關(guān)內(nèi)容，在新的視角下審視中國古代文化。本人出于這樣—種考慮，因而在這里沒有對具體的知識進行整理，而是針對對中國古代文化中的幾個與現(xiàn)實聯(lián)系較為密切的問題轉(zhuǎn)換一下思考方法，從不同的角度認(rèn)識中國古代文化，加深理解，提高應(yīng)對考試的能力。不當(dāng)之處，敬請批評指正。

　　以不變應(yīng)萬變的基礎(chǔ)——明確文化的概念

　　廣義的文化是指人類在社會發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和；狹義的文化則指人類在科技、思想、文學(xué)、藝術(shù)、體育、教育等諸多方面所取得的成就。

　　文化是一種社會現(xiàn)象，具有鮮明的時代性。一定文化是對一定社會政治和經(jīng)濟的反映，它以物質(zhì)文明為基礎(chǔ)，并隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。

　　文化的發(fā)展具有連續(xù)性，同時又具有明顯的階段性。一定社會文化總是在繼承前期文化的基礎(chǔ)上而存在和發(fā)展，他同歷史的發(fā)展一樣具有連續(xù)性，同時又具有明顯的階段性，不同時期的文化具有不同的特征。

　　文化還具有階級性和民族性的特征。不同民族，其生產(chǎn)方式、生活方式、價值觀念，信仰等方面都存在差異，所以文化差別也很大。文化是一種意識形態(tài)，是上層建筑的一個重要組成部分，所以統(tǒng)治階級會利用文化來維護其統(tǒng)治；而被統(tǒng)治階級也會利用文化來表達(dá)他們的愿望，進行反抗斗爭，因而使文化呈現(xiàn)出階級性。

　　明確中國古代文化所處大環(huán)境——中國古代文化繁榮領(lǐng)先的原因

　　1．經(jīng)濟發(fā)達(dá)，國力強盛。我國在相當(dāng)長的時期內(nèi)，生產(chǎn)力水平和綜合國力一直處于世界前列。這種優(yōu)勢為科技文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，是文化領(lǐng)先的根本原因。

　　2．民族融合，促進了文化的交融升華。中國是一個多民族的國家，各個民族在歷史的進程中，創(chuàng)造了自己的文化，形成了自己的特色。但在各民族的融合中，中華民族的形成過程中，各族文化互相交流，共同創(chuàng)造了中國古代文化。

　　3．中外經(jīng)濟文化的交流，使中華文化廣泛吸收了外來文明，自我發(fā)展與創(chuàng)新，加之兼收并蓄，造就了中國古代文化的博大精深。

　　4．國家政策的推動，如開放的對外政策和科舉制度等。提醒：2005年，科舉制度創(chuàng)立一千四百周年(605年創(chuàng)立)和廢除一百周年(1905年)。

　　縱向定位不同時期文化，是全面理解中國古代文化、把握重點的關(guān)鍵

　　1．三代（夏商周)：中國古代文化的雛形開始形成，可稱為中國古代文化的“瀕頭”，與這個源頭聯(lián)系比較密切的文化熱點就是“夏商周斷代工程”。僅就中國文化“源頭”看，重點掌握三個方面：—是記錄和傳播文化的載體趨向成熟----文字(甲骨文)，形成了中華文化獨具特色的語言文字。二是創(chuàng)立了記錄時間的方法——干支紀(jì)日法，中華民族對歷史的變遷有了明確的時間觀念。三是形成了認(rèn)識世界的哲學(xué)方法——《周易》。重點是古人的樸素辯證法思想，和“天行健、君子以自強不息”的精神，是中國古代文化的突出代表。

　　2．春秋戰(zhàn)國時期：中國古代文化的全面奠基時期。形成了中國古代文化的“靈魂”，產(chǎn)生了中國古代文化兩位杰出的“形象代言人”：老子和孔子。反映了古人對自然、人生和社會的幾類不同的思考，主要是儒家思想、墨家思想、道家思想和法家思想，對中華民族的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，形成了中華民族精神的主要內(nèi)容。

　　3．秦漢時期：是中國古代文化的豐富和發(fā)展時期。科技文化大發(fā)展，統(tǒng)一性與多樣性向結(jié)合，奠定了中國科技文化在世界上的領(lǐng)先地位。為后世文化的進一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這個時期的文化體現(xiàn)了統(tǒng)一多民族中央集權(quán)國家建立之初奮發(fā)向上的精神面貌和統(tǒng)一王朝的恢弘氣度。突出代表：氣勢雄偉的萬里長城(長城精神)、威武氣派的秦始皇兵馬俑和貫通古今的《史記》，思想上的大—統(tǒng)。尤其是《漢武大帝》的熱播，與之有關(guān)的內(nèi)容應(yīng)引起一定的重視。

　　4．三國兩晉南北朝時期：“秦漢文化高潮過去后的平淡”，相對于前一個階段，少了些氣勢，多了些平淡與細(xì)膩。具體表現(xiàn)：文化科技繼續(xù)進步，思想方面儒、道、釋開始互相滲透，佛教盛行、藝術(shù)異彩紛呈，具有鮮明的民族融合特色。