中國古代一直是禮儀之邦，古人對服飾的不同部份有相關的名稱，不同身份、社會地位的人的著裝也有區別，漸漸地，人們就用一些服飾的名詞代替各種社會身份的人。 “冠”指帽子，古代帽子的另一個稱呼叫元服，夏朝時的冠稱為“弁”，又指緇布冠，商朝時稱為“冔”，而周朝則叫做“冕”。“簪”指插在發髻或頭冠上的長針，“簪纓”是結冠的帶子。 上身的服裝是“衣”，下身的服裝叫“裳”；衣服的前面叫“襟”，后幅稱“裾”；“縫掖”指寬袖單衣。破爛的衣服叫“襤褸”，華麗的服飾稱“華裾”。 “襁褓”指小孩穿的衣服，是背負小兒的背帶和布兜；“弁髦”是保護嬰兒前額的一種頭發的裝飾。 “左衽”指小襟在左邊的衣服，東夷和北狄人的服飾就是這個樣子；武夫的服式是前長后短的，“短后”便成為武夫衣服的名稱了。 古代朝廷位列至尊的三公，用的是皇帝欽命的九種器物，即車馬、衣服、樂具、朱戶、納陛、虎賁、弓矢、斧鉞、秬鬯。士庶之人，年滿20加冠有三加的禮儀，即初次加緇布冠，二次加皮弁，三次加爵弁。“布衣”指還沒獲取功名的讀書人所穿的衣服，后又泛指百姓；“青衿”指青色的衣服，古時也是對讀書人的一種稱呼。縉紳和簪纓都是對仕宦人家的稱呼，章甫和縫掖是對儒生的稱呼。 在古代，黃色的衣服是貴人的服裝，綠色的衣服是下等人穿的，如果用綠色的面料做衣，而里子卻是黃色的，則被人們認為是顛倒了貴賤的倫序了。 中國古代流行時間最長的婦女服裝款式是襦裙，其特征為上衣下裳，就是短小的上衣配長裙。歷代襦裙的基本款式不變，主要是下身裙長有變化。 襦裙作為中國古代常服，非常普及，貴族和平民都穿著，主要的區別在制作襦裙的面料和工藝。從戰國時期開始就有襦裙，到唐代最為流行，一直到明末才逐漸消失，前后近 2,000年。盡管襦裙長短寬窄有變化，但歷代始終保持最初的款式。 原始時期并沒有鞋的概念，人們采用獸皮包裹腳部便于采集狩獵等生產勞動。隨著生產力的不斷提高，人們開始利用皮革、絲、麻、草等材料制作鞋子。 古時履、屣、舄都是鞋子的名稱，其中“履”是上朝穿的，“舄”是祭祀穿的，“屣”是家居時穿的。古人夏季穿葛草做的鞋，冬天則用皮屨，如果冬天仍用葛草做鞋，則會被人譏笑太吝嗇。 古代有用不同材料制作鞋子，如漢代的青絲履、晉朝用絲線編織的鞋子、唐代的云頭錦履，還有木制鞋──稱木屐，在鞋底有二齒，可以在泥地上行走，也有用以制作木拖鞋的。古代另有一種加木底的鞋，稱為“舄”，在鞋的前部有翹起的鞋頭裝飾。舄有不同顏色，以紅色為上品，一般穿舄要與冕服搭配，是帝王參加大典活動時的必備服飾。 而清代婦女所穿的旗鞋則是最有特色的鞋子，也稱花盆底鞋、馬蹄底鞋，穿花盆底鞋者多為少女和中年婦女。 從圖中我們看到，發式的樣式豐富多彩，圖案的紋樣有鳳的紋樣，有牡丹花紋樣。有的發式顯現出云紋的印跡，是發展變化的云紋的體現。 從鞋的式樣上看，唐代盛行翹圓頭鞋，做工很精致，就連草鞋也是講究工藝的。絲鞋的紋樣繡作虎頭，和現在山東一帶兒童所穿的虎頭鞋紋樣相似，只是現在山東一帶農村兒童穿的虎頭鞋的鞋尖沒有那么向上翹。男鞋的樣式和現代的鞋樣有相似之處，說明那時鞋的發展已達到了高峰。 縱觀唐代的服飾圖案，可以這樣來認識： 唐代承前繼承了周、戰國、魏晉時期的風格，融周代服飾圖案設計上的嚴謹、戰國時期的舒展、漢代的明快、魏晉的飄逸為一體，又在此基礎上更加華貴，使服飾、服飾圖案達到了歷史上的高峰；唐代的服飾、服飾圖案對后代的影響一直沿續到今天。纏枝紋在現代服飾圖案中的運用，展示了傳統紋樣與現代審美意識結合所產生的意蘊。 宋、元、明、清時期的服飾圖案 宋、元、明、清時期的服飾圖案，在唐代日趨寫實的基礎上出現了種類不同的裝飾風格。這時期的服飾、承前代的形式，在圖案運用上不僅將云紋發展成朵云紋樣，而且更多地運用了"吉祥圖案"。隨著社會文化、經濟的發展，人們的視野更加寬闊，服裝的配件設計更加多了起來，特別是在宋代，開始注重幞頭這種飾件的裝飾效果了。 幞頭，即著公服、常服時所戴的首服，又名折上巾，因為它是折而向上的巾式。 在后周時，幞頭就一改以前的幅巾樣式為四腳幞頭了；后來經過隋、唐、五代的發展變化，變成裹戴的一種樣式；到了宋代，幞頭就成為服飾中的主要首服了。為此，出現了各種樣式的、各種圖案紋樣的幞頭。其顏色的運用多是兩種顏色，或兩種顏色以上的。與之相應地又出現了革帶。 革帶，以宋代的服飾中是標志官職高低的一種配件。制作革帶的材料和裝飾都很考究。在圖案的設計上還是運用變形的云紋或回龜紋。圖案效果給人以明快、簡練的感覺。宋代服飾圖案，運用的多是云紋、回龜紋，同時也有朵云的，婦女的頭飾也運用云紋。 宋、元、明、清時期的云紋圖案，也是在唐代日趨寫實的基礎上出現了種類不同的裝飾風格。 例如：一類在"吉祥圖案"的影響下逐漸形成一種如意云圖案，幾個如意云相互連在一起，增加了圖案的裝飾趣味；另一類的"自由式"云紋逐漸變為寫生云紋圖案了，明清時期云錦圖案的云紋，就是典型的例子。云錦圖案上的云紋大都作為龍鳳、獅子、蝙蝠等的陪襯，除?quot;四合云"等是規則的云紋圖案外，其它大部分以寫生的"行云"、"大云"、"臥云"等為主。"行云"是一種像飄浮在藍天的云，有徐徐而動的感覺，幾乎和真實的云彩一樣；"大云"其特點是任意向四周發展，形成"連身通氣"的氣勢，也是接近寫實的。由于云紋在當時錦繡中運用極為普遍，因此，云錦藝人總結了畫云的口訣："行云綿延似流水，臥云平擺像如意，大云連身通氣，小云巧面生靈"，來描繪各種云形圖等。 明代圖案在繼承前代圖案的同時，創造并豐富了諧音圖案和寓意圖。為明代明憲宗成化皇帝的常服。他頭戴善冠，穿有滿地云紋襯托團龍及十二章紋樣的服飾，冠以紗，折角向上，后名翼善冠；袍用黃色，盤領窄袖，前后及兩肩各繡金盤龍一；帶佩玉，靴為皮之。皇帝常服飾有云紋及十二章的各種紋，寓意了皇帝才德兼備、文武雙全、能呼風喚雨，是想象中?quot;人格化"的神。明朝冠服制度規定，皇帝在舉行祭禮和大典及處理朝政時要穿有龍紋的袍服。明神宗萬歷皇帝壽圣節（即誕辰）所穿的龍袍與憲宗皇帝龍袍相似，只是滿地的云紋樣圖案被滿地的寓意圖紋所代替。它的裝飾美化只是一方面，而紋樣寓意的內涵更為深刻，僅在明萬壽服服飾圖案一個紋樣里，美好寓意的紋樣就如此豐富。另外，隨之發展的，如桂花和萬年青，意為富貴萬年青；太陽和鳳凰，意為丹鳳朝陽；蓮花和鯉魚，意為連年有余；金魚和海棠，意為金玉滿堂；蝙蝠和云，意為福從天降。這種寓意圖案還有不少，有的至今仍在沿用。從上述圖中可看出，不論是團龍、坐龍，還是行龍，都呈現出程式化造型，云紋、植物紋、鳥紋、魚紋也都趨向寫實，表現出程式化造型特點。 清代的服飾是我國服飾發展的頂峰，服飾圖案在這時的裝飾作用已達到了登峰造極的程度。如果說歷代服飾圖案都有一定的發展，都有尚可創造的余地，那么，到了清代，服飾的裝飾紋樣就是繁雜堆砌。如果說清代服飾的發展與歷代服飾也有不同的話，那么，在這里所要說的，就是各種服飾配件的完善、圖案的繁瑣，以及等級觀念在圖案上的反映更加森嚴明確了。 清代的服飾除了承前代的裝束外，主要是在裝飾物件上更加完備了，如服裝出現了馬蹄袖的上衣，出現了馬甲（坎肩）。 在圖案的設計上承襲十二章的紋樣，在明代的八吉祥紋樣的基礎上，集圖案的裝飾作用之能事，使之達到了繁紛的程度。服飾上的裝飾也如此紛繁。 這一時期，服裝出現了一種叫補子的裝飾，以補子的紋樣代表官職的貴賤。補子紋樣的差別反映了清代等級的森嚴。 清代的帽子一改歷代的式樣裝束，而注重帽子頂上花翎的裝飾，以花翎的不同反映不同的官職。下面就具體冠來說明清代冠上花翎的表示內容。皇帝夏朝冠，背面。頂三層，前飾金佛，后飾舍林，此為舍林中飾東珠七顆。清代以帽子有無花翎和頂子的制作材料來區分封建貴族的政治地位。，群王冬朝冠，正面。頂金龍二層，上飾東珠十，上銜紅寶石。 貝子夏朝冠，頂二層。前飾舍林，戴三眼花翎。，民公夏朝冠，頂與冬朝冠同。頂鏤花金座，中銜東珠四，上銜紅寶石。，鎮國公吉服冠。頂用紅寶石，戴雙眼孔雀翎。，皇太后、皇后冬朝冠，薰貂為之。頂三層，上銜大東珠一，朱緯上周綴金鳳七，后金翟一，翟尾垂珠，五行二就，每行大珍珠一，中間金銜青金石結一，末綴珊瑚。冠后護領，垂明黃條二，末綴寶石，青緞為帶。這些裝飾的重要意義，就是顯示其高貴的政治地位。皇子福晉夏朝冠（背面）。青絨為之。其他與冬朝冠同，即頂鏤金三層，上銜紅寶石，朱緯上周綴金孔雀五，后金孔雀一，垂珠三行二就，中間金銜青金石結一，末綴珊瑚。冠后護領，垂金黃條二，末綴珊瑚，青緞為帶。