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  • 淺談屏風(fēng)在中國古代室內(nèi)中的作用
    淺談屏風(fēng)在中國古代室內(nèi)中的作用
    • 屏風(fēng)最早出現(xiàn)在三千年前的周，當(dāng)時是以天子專用器具出現(xiàn)，作為名位和權(quán)力的象征，在隨后的的中華歷史長河中不斷變化演繹形成了獨(dú)特的文化內(nèi)涵與專有價值，同時屏風(fēng)也作為室內(nèi)裝飾的家具形式出現(xiàn)。
    • 【閱讀全文】 更新時間：2021-03-12 11:41  關(guān)注量：17705
  • 淺談鴟吻的前世今生
    淺談鴟吻的前世今生
    • 鴟吻，是古代大型建筑正脊兩端的飾物。鴟吻又叫螭吻，所謂龍生九子，鴟吻是其中之一，而龍生于水，飛于天，人們將它放在屋脊上既是裝飾又有興雨防火的寓意。早期鴟吻的形式是類似魚尾巴的形式，那時它的名稱叫“鴟尾”。據(jù)考證，鴟尾是在晉代以后出現(xiàn)的。南北朝時期…
    • 【閱讀全文】 更新時間：2021-03-09 13:00  關(guān)注量：19825
  • 淺談傳統(tǒng)紋樣在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用
    淺談傳統(tǒng)紋樣在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用
    • 當(dāng)今人們的審美需求趨向于簡單化、自然化、純樸化。如何將中國傳統(tǒng)紋樣與設(shè)計完美結(jié)合，符合于現(xiàn)階段人們的這種需求，使設(shè)計具有古樸濃郁的民族特色，滿足消費(fèi)者對傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的追求是我們要考慮的主要問題。
    • 【閱讀全文】 更新時間：2021-03-08 14:40  關(guān)注量：28065
  • 淺談嶺南文化在傳統(tǒng)嶺南建筑中的體現(xiàn)
    淺談嶺南文化在傳統(tǒng)嶺南建筑中的體現(xiàn)
    • 嶺南位于中國的南方，因在五嶺之南而被稱作嶺南。該地區(qū)地形復(fù)雜，由山地、丘陵和平原等多種地形共同組成。五嶺重巖疊嶂，構(gòu)成一道險峻的天然屏障，把嶺南地區(qū)與中原地區(qū)分隔開來，使得嶺南文化得以在中原文化有限的影響下形成自身相對獨(dú)立的特點(diǎn)，具體表現(xiàn)為嶺南人…
    • 【閱讀全文】 更新時間：2021-03-03 14:06  關(guān)注量：24494
  • 淺談元宵節(jié)的來歷和傳說
    淺談元宵節(jié)的來歷和傳說
    • 元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，時間為每年農(nóng)歷正月十五。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。根據(jù)道教“三元”的說法，正月十五又稱為“上元節(jié)”。元宵節(jié)習(xí)俗…
    • 【閱讀全文】 更新時間：2021-02-24 14:25  關(guān)注量：22507
  • 淺談中國古代官員的住房問題
    淺談中國古代官員的住房問題
    • 從古至今，房子都是一個圍繞在百姓身邊的問題。而對于古代的公務(wù)員——各級官員來說，房子也不是容易解決的。下面就跟筆者一起來看看那些公務(wù)員想住上房子所遇上的各種難題吧。
    • 【閱讀全文】 更新時間：2021-02-02 14:45  關(guān)注量：53547
  • 淺談新基建與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系
    淺談新基建與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系
    • 當(dāng)下“新基建”建設(shè)強(qiáng)勢推進(jìn)，其對文化產(chǎn)業(yè)影響幾何？倍引爭議。5G、大數(shù)據(jù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等等新興科技頻頻上榜，“新基建”究竟能為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來什么？
    • 【閱讀全文】 更新時間：2021-01-28 11:17  關(guān)注量：9452
  • 淺談什么是“文化新基建”？
    淺談什么是“文化新基建”？
    • 新時代要用新技術(shù)、新文創(chuàng)講好包括傳統(tǒng)文化在內(nèi)的中國故事，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)繁榮。小說、動漫、游戲、電影、直播、短視頻等將傳統(tǒng)文化、經(jīng)典故事用數(shù)字化手段“重寫”，使之與當(dāng)代社會、年輕用戶相適應(yīng)，這是文化產(chǎn)業(yè)的未來愿景。
    • 【閱讀全文】 更新時間：2021-01-25 13:48  關(guān)注量：9731
  • 淺談古代飲食文化：分餐與合餐是如何演化的？
    淺談古代飲食文化：分餐與合餐是如何演化的？
    • 自打新冠疫情的爆發(fā)，就餐使用公筷公勺、分餐制等倡議提上日程。我國分餐制的歷史可以上溯至先秦時期。我們從何時開始采用合餐制？飲食文化是如何演變的？
    • 【閱讀全文】 更新時間：2021-01-14 11:47  關(guān)注量：10763
  • 淺談惠安石雕的藝術(shù)特色
    淺談惠安石雕的藝術(shù)特色
    • 我國的石雕歷史源遠(yuǎn)流長，較為著名的石雕藝術(shù)產(chǎn)地有惠安、溫嶺、曲陽等。其中，惠安石雕因其深厚的歷史文化內(nèi)涵、獨(dú)特的藝術(shù)呈現(xiàn)方式、精湛的雕刻工藝等成為遠(yuǎn)近聞名的石雕藝術(shù)基地。現(xiàn)以闡述惠安石雕的藝術(shù)發(fā)展概況作為切入點(diǎn)，簡述惠安石雕的主要工藝流程，進(jìn)一步…
    • 【閱讀全文】 更新時間：2021-01-06 11:51  關(guān)注量：9708
  • 淺談新基建與產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型
    淺談新基建與產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型
    • 隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，數(shù)字化成為了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心驅(qū)動力，而在數(shù)字經(jīng)濟(jì)中新基建扮演了日益重要的角色。
    • 【閱讀全文】 更新時間：2020-12-31 09:29  關(guān)注量：10893
  • 淺談徽州木雕裝飾在現(xiàn)代家具中的應(yīng)用研究
    淺談徽州木雕裝飾在現(xiàn)代家具中的應(yīng)用研究
    • 徽州木雕裝飾有著悠久的歷史文化，這一方面來自徽州木雕技藝的源遠(yuǎn)流長，另一方面便是木雕裝飾中所蘊(yùn)含的文化特色，因此徽州木雕裝飾既有文化內(nèi)涵又有技術(shù)特色，可以說徽州木雕裝飾代表著徽州文化?的縮影。隨著現(xiàn)代家具的不斷進(jìn)步，人們更為熱衷于把傳統(tǒng)文化元素應(yīng)…
    • 【閱讀全文】 更新時間：2020-12-27 09:30  關(guān)注量：9814
  • 淺談中國古代建筑文化的時空意識
    淺談中國古代建筑文化的時空意識
    • 秦漢以來中國建筑尚“大”之風(fēng)綿延不絕，建造巨大城市及宮殿的熱情，以一種文脈的形式被固化。一方面，這是封建統(tǒng)治者好大喜功的政治訴求在土木營造中的生動表現(xiàn)。另一方面，即在文化觀念上，這又與中國人對“宇宙”、“建筑”的體悟息息相關(guān)。在二者互為映射的關(guān)系…
    • 【閱讀全文】 更新時間：2020-12-23 15:37  關(guān)注量：11778
  • 淺談楊升庵的治學(xué)之道
    淺談楊升庵的治學(xué)之道
    • 楊慎，字用修，號升庵，明代文學(xué)家，為明代三大才子之首。楊慎有以下主要特點(diǎn)：一是出身名門，楊慎的父親楊廷和是明朝中期著名政治家，歷仕憲宗、孝宗、武宗、世宗四朝，官至首輔。二是早年成名，楊慎24歲殿試奪魁，成為狀元。他的家鄉(xiāng)新都人常以“升庵科第”與“相…
    • 【閱讀全文】 更新時間：2020-12-18 11:53  關(guān)注量：11663
  • 淺談魏碑書法的特點(diǎn)和藝術(shù)成就
    淺談魏碑書法的特點(diǎn)和藝術(shù)成就
    • 我國南北朝時期的石頭雕刻統(tǒng)稱為魏碑，之所以將這種書法這樣命名，是因?yàn)楸蔽簳r期的文字石刻在這個時間段最具有代表性。敘事碑文、傳記、墓志銘等形式都可以統(tǒng)稱為魏碑，它的特點(diǎn)主要是多樣化的形式及不拘一格的字體風(fēng)格。魏碑書法深深地吸引了張夢龍、張玄、鄭文公…
    • 【閱讀全文】 更新時間：2020-12-11 11:28  關(guān)注量：10268
 
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