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建筑的屋頂文化的象征
中國(guó)經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，從戰(zhàn)火紛飛的諸侯割據(jù)到后來(lái)的秦王統(tǒng)一，每個(gè)朝代無(wú)不在當(dāng)時(shí)的建筑物風(fēng)格上留下一些特有的印記，尤其在一些古都城市如北京、西安、南京、洛陽(yáng)等，這樣的印記尤為明顯。同樣，國(guó)外的建筑也不斷地演化出自己的建筑風(fēng)格，所有的這些建筑風(fēng)格，最鮮明的特點(diǎn)即是建筑的屋頂。
屋頂首先的功能是為了滿足人類(lèi)基本的生存和生活，但需要隨著不同時(shí)代建筑學(xué)的發(fā)展和人們審美觀的不同，屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)從梁柱體系、拱形結(jié)構(gòu)發(fā)展到網(wǎng)架、薄板、折板、懸索等結(jié)構(gòu)體系，屋頂?shù)亩喾N形式也逐漸形成。各色古建筑物的獨(dú)特屋頂外形不一、風(fēng)格各異，但無(wú)一例外都深深地烙上了歷史變遷的印記。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑的屋頂是中華民族優(yōu)秀文化的傳承和體現(xiàn)。從原始的巢居、穴居開(kāi)始，到實(shí)木構(gòu)架結(jié)構(gòu)的成熟，中國(guó)的建筑在發(fā)展過(guò)程中，形成了多樣化、多層次的模式，它深刻地反映了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，并以其輝煌的成就成為中國(guó)古文明的組成標(biāo)志之一。其中最具代表性的便是四面都有房檐的懸山頂、擁有九條屋脊的歇山式屋頂以及有著一條正脊和四條垂脊的廡殿頂。
在歐洲，屋頂?shù)臉邮酵且环N建筑流派的明確標(biāo)志和精神內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。西方的古典建筑屋頂?shù)男螒B(tài)隨著時(shí)間的推移，先后經(jīng)歷了多個(gè)風(fēng)格演變的時(shí)期，其中最典型的當(dāng)數(shù)12至15世紀(jì)流行于歐美的的哥特式建筑、刻意追求界線的突破和屋頂與墻體之間聯(lián)系的巴洛克式建筑以及20世紀(jì)初以點(diǎn)、線、面的立體構(gòu)成手法來(lái)展現(xiàn)新時(shí)代美學(xué)特征的“火柴盒式”建筑。
從東西方建筑屋頂?shù)奶攸c(diǎn)及建筑風(fēng)格的歷史演變過(guò)程中我們可以看出，中國(guó)古建筑的屋頂在整個(gè)建筑中占有很大的比重，屋頂?shù)脑煨妥兓S富，種類(lèi)眾多。屋頂上的裝飾構(gòu)件也眾多，這些裝飾構(gòu)件都有吉祥、鎮(zhèn)宅、辟邪的含義，也豐富了屋頂?shù)妮喞€，因此曲線形屋頂成為中國(guó)古代建筑的一大特色。常見(jiàn)的傳統(tǒng)屋頂形式有：硬山、懸山、攢尖、歇山、廡殿等。
西方建筑的屋頂則呈現(xiàn)另一種建筑風(fēng)格。使用的材料和手段更加多元化，但在屋頂?shù)奶幚碇杏行╊?lèi)似，像希臘的神廟建筑在山花中常配有各式各樣的浮雕，檐部布滿雕刻物并涂有紅、藍(lán)、黃等鮮明的色彩，這說(shuō)明它們的頂部也是建筑設(shè)計(jì)裝飾的重點(diǎn)之處。而美式建筑屋頂，以其獨(dú)有的混合風(fēng)格呈現(xiàn)出另一種欣欣向榮的朝氣，代表了自由和活力。
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屋頂?shù)牟煌瑢?dǎo)致了傳統(tǒng)建筑風(fēng)格類(lèi)型的差別。西方的屋頂是藝術(shù)的體現(xiàn)，屋頂?shù)木€條明朗，幾何結(jié)構(gòu)明顯。而中國(guó)的傳統(tǒng)建筑多采用飛檐，具有輕盈、威嚴(yán)的藝術(shù)效果，更具有實(shí)用性，用來(lái)?yè)躏L(fēng)避雨遮光等，同時(shí)亭臺(tái)樓閣多用飛檐來(lái)表明自己的身份，表達(dá)一種別樣的情感。另外，從空間布局來(lái)看，中國(guó)的傳統(tǒng)建筑占地是在平面上的延伸，是群體的集合，而歐美的建筑占據(jù)著空間，在空間上進(jìn)行擴(kuò)展，是單體的構(gòu)成。從內(nèi)部裝飾來(lái)看，中國(guó)和歐美的建筑差異也較大。中國(guó)傳統(tǒng)建筑主要體現(xiàn)以人為本，基本上沒(méi)有有關(guān)神的雕刻，西方的建筑物內(nèi)部多有關(guān)于神的雕刻或雕塑，這體現(xiàn)了西方對(duì)神的崇拜和信仰。
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