清西陵，位于河北省保定市易縣梁各莊西15公里處的永寧山下，是清代自雍正時起四位皇帝的陵寢之地，始建于雍正八年（1730年），面積達800余平方公里。當年的雍正皇帝看過奏章之后認為清西陵的位置“山脈水法，條理詳明，洵為上吉之壤”。

　　清西陵的選址、設計和營建，嚴格在中國古代的風水理論指導下進行，選址在永寧山下，易水河畔的寬闊谷地，這里萬山拱衛、眾水朝宗，金碧輝煌的古建筑群在蒼松翠柏的掩映下，既雄奇壯麗，又清幽典雅。

　　清西陵共有14座陵寢，帝陵4座：泰陵（雍正皇帝）、昌陵（嘉慶皇帝）、慕陵（道光皇帝）、崇陵（光緒皇帝）；后陵3座：泰東陵、昌西陵、慕東陵；妃陵3座，其他陵寢4座（懷王陵、公主陵、阿哥陵、王爺陵等）。共葬有4個皇帝、9個皇后、56個妃嬪以及王公、公主等70多人。

　　古代陵寢建筑

　　陵區內千余間宮殿建筑和百余座古建筑、古雕刻，每座陵寢嚴格遵循清代皇室建陵制度，皇帝陵、皇后陵、王爺陵均采用黃色琉璃瓦蓋頂，妃、公主、阿哥園寢均為綠色琉璃瓦蓋頂，這些不同的建筑形制，展現出不同的景觀和風格。

　　清西陵陵區內各陵園共用祖山、石牌坊、大紅門，周圍均用風水圍墻和火道、界樁圍繞。陵寢布局有主有從，皇后陵和妃園寢均以本朝帝陵為中心，分建左右，自成一區，體現了附屬關系，表明陪葬之意。

　　各帝陵神道均與主陵神道相接，后陵神道與本朝帝陵神道相接，形成枝狀的神道網絡。這些特點是清代以前的歷代皇陵所不具備的。整個清西陵陵區以清世宗雍正帝的泰陵為中心，西面分布著清仁宗昌陵和清宣宗慕陵，東面分布著清德宗崇陵、溥儀墓以及阿哥、公主園寢和永福寺等建筑。

　　清泰陵是西陵的主體建筑，規模大，體系完整。清西陵以泰陵為中心，其余各陵分布在它的東西兩側，規制與清東陵基本相同。過一座聯拱式的五孔橋，進入陵區，前有三座精美高大的石牌坊和一條寬十余米、長5華里的神道貫穿陵區全部。

　　依次建造石牌坊、大紅門、具服殿、圣德神功碑樓、七孔石拱橋、石像生、隆恩門、隆恩殿、方城明樓和寶頂等一系列建筑和石雕刻。隆恩殿建造精美壯觀，面闊五間，進深三間。重檐歇山黃瓦頂，木結構卯榫對接。明柱瀝粉貼金包裹，殿頂有旋子彩畫，梁枋裝飾金線點金，枋心彩畫“江山統一”和“普照乾坤”，色彩調和，殿宇金碧輝煌。

　　清西陵是中國傳統文化藝術的博物館，四座帝陵中除崇陵地宮被盜外，均保存完整，泰陵的三座石牌坊、昌陵隆恩殿內的花斑石墁地、慕陵的金絲楠木大殿、昌西陵的回音壁、祟陵的銅梁鐵柱等，都是清陵建筑中保存最完整的珍品。

　　陵寢管理機構

　　現在西陵境內以滿族為主要居民的村莊，在清代時都是陵寢管理機構營房。這些營房的形成，始于雍正建泰陵，止于道光慕陵建成后。泰陵陵寢興工后，為守護山陵億萬年永遠之計，于雍正八年至乾隆元年先后在陵區周圍設立陵寢管理機構，負責陵寢的工程管理、祭祀等各項事務，形成了一支龐大的、系統的、全方位的管理守護隊伍。這些陵寢管理機構分工不同，各負其責。

　　東西府是陵區的最高管理機構，其官員由皇帝的兄弟子侄等皇室人員擔任，其職責是監管、督察陵區一切事務，有權直接奏報皇帝。

　　泰寧鎮總兵是陵寢最高武職官員，負責八旗營和綠營的事務，泰寧鎮鎮臺是陵寢最高文職官員。

　　陵寢工部負責各陵寢的維修工程，制造部分祭器，制作各陵區在清明節祭祀時供放的大小佛花，制造各祭祀時所焚燒的金銀稞紙張，負責預備清明節行敷土禮所用的凈土、土筐、黃布護履。各妃園寢的四時大祭之日，司員還要協助內務府、禮部安設桌張、擺列酒樽等。

　　綠營是綠營兵居住的營房，因為綠營兵都是漢八旗人，所用旗幟是綠色的，所以又稱綠旗兵。他們負責陵寢外圍的保護工作。

　　八旗營房居住八旗兵，專職負責陵寢周圍安全，并參與陵寢的祭祀活動。

　　陵寢內務府主管行政和司法。司員到禮部庫房領取、送還祭祀時所用的各種金銀器皿，制作祭陵用的各種供品，熬制奶茶、啟閉宮門，殿門，打掃地面，支放雨搭，燃熄燈火，請送神牌，擺放桌張，陳列供品，遞獻奶茶，管理樹木。

　　陵寢禮部主要負責生產和供應制作祭品的各種原材料、物品，主持祭祀儀式、監禮、贊禮，讀祝文，焚化祝帛、紙錁，割除雜草，打掃地面，會同陵寢內務府、八旗兵共同管理金銀器皿庫，宰殺牛羊，制作肉食祭品，如太牢、少牢等。

　　軍事考場是官兵練武之地。

　　如今，這些陵寢機構營房的地址依然存在，只是名稱已被村莊名稱所取代，并且，現在有的一個村莊包含了過去的多個陵寢機構。

　　清西陵以大量的實物形象和文字史料，從不同側面展示了18世紀30年代至20世紀初期，中國陵寢建筑藝術風格及皇家宗教信仰的重大發展、變化，對中國古代陵寢建筑藝術的創新與發展有重要貢獻，具有清代以前各代陵寢建筑不可替代的歷史、藝術、科學和鑒賞價值。

　　清西陵矗立于易水河畔、永寧山下，歷經三百春秋，向世人訴說著清王朝的興衰存亡。