在源遠流長的中國文化中，人們一直把松、竹、梅稱為“歲寒三君子”。在北風凜冽、萬物凋零的時候，它們迎風傲雪，堅韌不拔，向人們傳遞著春的消息，被視為高潔和氣節的象征。

　　松四季常青，它質樸、莊重的個性給人以祥和持重的感覺。它生機盎然，追求陽光，有一股文天祥《正氣歌》所云“地維賴以立，天柱賴以尊”的浩然之氣。而震蕩山谷的松濤聲，讓人感受到一種堅毅和持久。

　　古人以歲寒比喻亂世，松柏比喻君子。何晏說：“喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同。在濁世，然后知君子之正，不茍容也。”（《論語注疏》）指君子的品格就如同松柏一樣，雖身處亂世逆境，但不為物惑，不改初衷，始終道心堅定。

　　竹是高雅、純潔、虛心、有節的象征。竹子不怕寒冷，也不懼炎熱，冷熱起伏，只會使它顯得更加青翠挺拔，在很短的時間內便可以劍拔十尋，枝摩蒼天。人們把竹人格化，以竹比德，身體力行，提高自己的品德修養。

　　文人們寫道：“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”（清朝鄭燮《竹石》）、“未出土時已有節，待到凌云更虛心”（宋朝徐庭《詠竹》）。把竹子的清雅比為君子的文明有禮，貞潔視為自尊自愛，心空表現為寬容、虛懷若谷等，這些都是古代君子具備的基本品質。

　　梅開在百花之先，歷經嚴寒，報送春訊，被譽為“東風第一枝”。人們欽佩它堅強高潔的品格，“雪虐風號愈凜然，花中氣節最高堅”（清朝律然《落梅》）。它志向高遠，卻淡泊寧靜，香飄人間，“清氣滿乾坤”（元朝王冕《墨梅》）。它不隨波逐流，始終保持潔凈的身心，喚醒萬芳迎接春天的到來。

　　梅花的這種不屈不撓的精神和頑強的生命力，給人以立志奮進的鼓舞，使人看到希望，看到春天的無限生機。

　　松、竹、梅以其不懼風雪的傲然風骨，為世人展現出高風亮節。它們之所以能感動中國人，是因為人們對正人君子高尚品格的推崇，是因為人們心中都期盼著溫暖、光明的春天，期盼著美好、真實和永恒。