云南民居建筑豐富多彩，各具特色，最能生動直觀地呈現云南民族文化的多樣性特征。“一顆印”是云南昆明地區彝族普遍采用的一種傳統住屋形式，又稱窨子屋，在城鎮、村寨、平壩、山區都宜修建，可單幢，也可聯幢，可豪華，亦可簡樸。由于整個宅院外觀方方整整，遠觀和俯瞰均如一塊印章“蓋”在地上，所以當地人俗稱這種建筑格局為“一顆印”。

　　“一顆印”的基本形式為“三間四耳倒八尺”，即由正房三間、左右耳房（廂房）各為兩間、入口、門墻圍合成正方如印，類似改良后的北方四合院。在造型上，正房較高，耳房稍矮。屋頂為不對稱的雙坡硬山式，分長短坡，長坡向內院，短坡向墻外。有些還在正房對面，即進門處建有倒座，進深一般為八尺，俗稱“倒八尺”。

　　“一顆印”通常都為樓房，為節省用地，促成陰涼，采集光線，往往采用小天井。天井內打有水井，鋪上石板，作為洗菜、洗衣、休閑的場所。外墻很高，高及耳房上層檐口。因昆明地屬滇中高原，四季如春，無嚴寒，少雨，多風，日照強，故墻體厚重。

　　在結構上，“一顆印”建筑大多坐北朝南，大門開在正房對面的中軸線上，門內有門，無側門或后門。中門平時關閉，來貴人時才開，顯示彝族人民熱情好客的傳統。有些在大門處設有照壁；有些在大門入口處設木屏風一道，由四扇活動的格扇組合而成，平時關閉，人從兩側繞行，喜慶節日打開屏風，迎客入門，使倒座、天井、堂屋融為一個寬敞的大空間。跨過高高的門檻，里面是天井，廊階鋪青石板，大約4米長，1米多寬。院內各層屋面均不互相交接，正房屋面高，耳房上層屋面正好插入正房的上下兩層屋面間隙中，耳房下層屋面在正房下層屋面之下，無斜溝，減少了梅雨的侵襲。

　　在功能上，“一顆印”底層正房的中央一間多為接待客人所用，左右為主人臥室，耳房底層為廚房和豬、牛、馬牲畜欄圈。樓上中間正房為祭祀祖宗的祖堂，或誦經供佛的佛堂，其余房間用以住人或儲存農作物等。屋內地面一律是用石灰、桐油、瓷粉混合筑就的“三合泥”，使得地面平整而不滑，涼爽而不潮濕。

　　在裝飾上，“一顆印”的廳堂、門楣、門雕、格扇、欄桿圖案家家不一樣，但都有福祿壽禧、封侯拜相的吉祥寓意。門楣刻有日月、鳥獸等圖案，封檐板刻有粗糙的鋸齒形和簡單的圖案。屋脊中部及兩端有簡單的起翹及起拱，山墻的懸魚、屋檐的挑拱、垂花柱、梁枋、拱架等也雕刻有牛羊頭、鳥獸、花草等線腳裝飾和連續圖案浮雕。在屋檐下的垂柱和隔板上刻有多種紋樣圖案，垂柱下端的牛蹄上刻有山和馬牙形，蹄頭上刻有河流紋樣，蹄尖朝內，以示招財進寶。垂柱尾端飾有線團形、燈籠形、牛頭和牛嘴形圖案，以示驅邪。墻壁隔板用鑲條和裝板榫鑲而成，有的用鑲條拼嵌成圖案，有的將隔板鏤空成“米”字形，或山川、日月星辰、羊角、雞眼、籬笆、魚刺、花瓣等紋樣。室內鍋莊石上及石礎、石門檻上雕刻怪獸神鳥、卷草花木等彝族傳統圖案。門窗隔扇及室內木隔花紋、小花格窗等，極富建筑裝飾效果。

　　從公元初的東漢至13世紀的南宋，隨著內地漢族大量遷居入滇，內地建筑風格和工藝技術不斷傳入云南，使得地方傳統建筑與內地文化風格相互交融，產生了新的居住建筑形式，并隨著時代的發展日益深化。尤其是元代以后，文化交流進一步擴大，漢族人口劇增，云南漢族民居建筑越來越多，在漢族集中的城鎮，漢族民居建筑已成為主流。

　　街市、民居既具有鮮明的內地漢式風格，又有云南地方特色。這些民居建筑的格局一般為：木構架，三開間，前廈廊，樓房，土墻，雙坡瓦頂，前重檐，后單檐，后、左、右是硬山封閉，前檐樓為木窗，重檐下廊為木質門窗。此時，“一顆印”的雛形已經顯現。至清代，“一顆印”建筑基本形成。

　　老昆明有句順口溜：一家炸魚全院香，一家有事全院忙；一家吵架全院勸，一家被偷全院亂。舊時，昆明的百姓，無論是漢族還是少數民族都喜愛建蓋合院式民居。一戶人家幾代人住在一起，其樂融融。一座四合院把一家人凝聚在了一起，成了血脈相連的大家庭扯不斷的根。

　　“一顆印”式民居建筑，是一種具有典型地方特色的文化遺產。帶有濃厚地方特色的民居建筑，有利于我們了解和研究當地歷史及民俗民風的形成、自然環境的變遷、生產力水平、經濟發展狀況等。作為與先人對話的橋梁，從中去體會領略先輩的智慧和追求。

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