時(shí)移事易，萬物變遷，建筑，永遠(yuǎn)留存著歲月的痕跡，訴說著流動(dòng)的歷史與文化。在背山靠海的嶺南，自成一種獨(dú)到的文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其頗具特色的嶺南建筑，也體現(xiàn)出嶺南文化之美。

　　而提到嶺南建筑，你會(huì)想到什么？怎樣的建筑，可以為嶺南建筑文化代言？在建筑多元盛放的嶺南，讓我們一起，去感受它的魅力。

騎樓

　　騎樓是嶺南建筑的一大特色，是將西洋建筑風(fēng)格和嶺南傳統(tǒng)建筑完美結(jié)合的產(chǎn)物，它的興起，得益于商業(yè)的繁榮。建筑物一樓臨街部分建成行人走廊，走廊上方則為二樓的樓層，猶如二樓“騎”在一樓之上，故此得名。如今，這種建筑風(fēng)格在廣州街頭還能輕易尋見。

　　現(xiàn)在的騎樓，一般一樓用于經(jīng)商，二樓以上住人。廣東多雨，騎樓下的連廊既可躲雨防曬，又便于展示櫥窗，招徠生意。

合院

　　在潮汕，有句俗話：“京師帝王府，潮汕百姓家”，可見潮汕建筑與京城四合院建筑的相似風(fēng)格。潮汕民居以傳統(tǒng)的三合院、四合院為基本布局，最基本形式稱“下山虎”和“四點(diǎn)金”，規(guī)模宏大的民居，又稱“百鳥朝凰”和“四馬拖車”。

　　揭陽的“丁氏光祿公祠”是今天的潮汕地區(qū)具有代表性的“百鳥朝凰”建筑。其建筑規(guī)模宏大，保持了潮汕地區(qū)傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)，極具代表意義和研究?jī)r(jià)值。 

圍龍屋

　　廣東客家地區(qū)有很強(qiáng)的宗族觀念，以泥土夯筑的圍龍屋著稱，規(guī)模宏大，蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)的倫理觀念、風(fēng)水觀念等。其中，梅縣長(zhǎng)教村、和平縣林寨古村、博羅縣旭日村的民居建筑代表了客家人祖居的不同形式。

　　客家圍龍屋與北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、廣西的“桿欄式”和云南的“一顆印”，合稱為我國最具鄉(xiāng)土風(fēng)情的五大傳統(tǒng)住宅建筑形式，被中外建筑學(xué)界稱為中國民居建筑的五大特色之一。

鑊耳屋

　　“務(wù)實(shí)性”是嶺南文化的顯著特征，故而嶺南建筑中，少有表面的矯飾，廣府民居的代表——鑊耳屋，則是很好的印證。由于嶺南民居樓多為群體建筑且樓間距小，防火非常重要，所以山墻高過屋脊，因其山墻狀似鑊耳，故稱”鑊耳屋”，擁有良好的防火和通風(fēng)性能。

　　火災(zāi)時(shí)，高聳的山墻可阻止火勢(shì)的蔓延和侵入；微風(fēng)吹動(dòng)時(shí)，山墻可擋風(fēng)入巷道，進(jìn)而通過門、窗流入屋內(nèi)。同時(shí)，鑊耳也象征官帽兩耳，具有“獨(dú)占鰲頭”之意。

　　建筑，始終帶著一座城市的歷史記憶與文化特征，賦予生活價(jià)值。而華遠(yuǎn)地產(chǎn)，亦循跡城市發(fā)展，以建筑賦能美好生活，打造的Hi平臺(tái)服務(wù)，以“尊重、參與、共建、分享”為核心價(jià)值觀，致力于創(chuàng)造美好生活共同體，為業(yè)主營(yíng)造一個(gè)有愛的鄰里社區(qū)平臺(tái)，讓建筑，變得更有溫度。廣州華遠(yuǎn)Hi平臺(tái)，為美好而生，更將服務(wù)于美好，也將為這座城市貢獻(xiàn)美好社區(qū)的服務(wù)理念。