遍布潮汕城市鄉(xiāng)村的老厝你去過嗎？它們經(jīng)過歷史的洗禮，躲過無數(shù)的天災(zāi)人禍，毅然立于這片土地之上，以其獨(dú)特的建筑樣式以及令人捂嘴驚嘆的細(xì)節(jié)裝飾默默訴說著關(guān)于這片土地以及這里人們的流轉(zhuǎn)變遷。

　　潮州厝，皇宮起

　　“厝”，“處所”的意思，《列子·湯問》“愚公移山”中有“命夸娥氏二子負(fù)山，一厝朔東，一厝雍南”。潮汕地區(qū)很多村莊在姓氏后面加“厝”字作為村名，如陳厝、蔡厝、林厝等等，“起厝”即指蓋房的意思。潮汕老厝設(shè)計縝密，用色大膽，運(yùn)用當(dāng)時在京都王府也不敢用的正黃色筑造房屋，并且房屋之多，耗資之大都是令人驚嘆的，因此有了“潮州厝，皇宮起”。

　　潮汕鄉(xiāng)村至今保留著唐宋世家聚族而居的傳統(tǒng)，村寨規(guī)模往往十分巨大，他們大多以宗祠為中心，次要建筑圍繞宗祠展開，相連形成外部封閉而內(nèi)部敞開的宏偉建筑群體，發(fā)展出諸如“下山虎”、“三壁連”、“四點(diǎn)金”、“五間過”、“駟馬拖車”、“百鳥朝凰”等生動多樣的建筑形式。而潮汕人的細(xì)致更是處處體現(xiàn)在建筑之上，精雕細(xì)刻，繁復(fù)卻不失靈動，為多樣的建筑式樣更添風(fēng)采，形成精致獨(dú)特的建筑風(fēng)格。

　　1、“下山虎”和“四點(diǎn)金”

　　“下山虎”又稱“爬獅”，是潮汕民居的最基本合院單位。“下山虎”形狀如下山之虎或爬行之獅，以大門為嘴，兩個前房為前爪，“稱伸手”，后廳為肚，廳兩旁兩間大房為后爪，張開大口，吸納天地精華。“下山虎”形制十分古老，廣州出土的漢代明器和北京故宮博物院館藏傳為展子虔所作的《游春圖》中可見其前身。

　　如在“下山虎”前加上前座，就成了四角上各有一“金”字形房間壓角的“四點(diǎn)金”。“四點(diǎn)金”形體莊重，極像一個以后座的廳堂為身，“大房”為兩肩，“下房”為交手的抱氣入懷的人體，中間敞開的庭院天井是其虛懷納氣的空間，這種格局和風(fēng)水學(xué)中“山凹環(huán)抱”的風(fēng)水美學(xué)是同構(gòu)的。

　　2、“駟馬拖車”和“百鳥朝凰”

　　“駟馬拖車”和“百鳥朝凰”是潮汕最著名的大型府第式民居，由“四點(diǎn)金”和“下山虎”按向心圍合、中軸對稱的原則組合聯(lián)結(jié)而成。

　　“駟馬拖車”是一種形象的稱謂，有正體和變體多種形式。一般的“駟馬拖車”由“三壁連”衍變而成，中間供奉列祖列宗的宗祠象征“車”，左右兩邊的次要建筑象征著拖車的“馬”。這樣，坐在“車”上的列祖列宗就由居住在兩邊的象征“馬”的子孫拖著，轟轟隆隆從古代走了過來。家族的興衰，子孫的昌盛在這宏大的建筑物中隱約可見。

　　“百鳥朝凰”又稱“三座落”，其主體建筑是由兩座以上的“四點(diǎn)金”串聯(lián)而成，有三進(jìn)三落或四進(jìn)四落，又要有一百間朝向中心廳堂(稱“凰”)的圍屋才算夠格。

　　3、木雕

　　在眾多房屋裝飾門類中，最為世人所稱道的就是聞名遐邇的潮州木雕了。潮汕民居內(nèi)梁架、額枋、門窗、屏風(fēng)、隔閃等與人朝夕相處的陳設(shè)和裝飾，都大量采用木材，并由黑漆裝金、五彩裝金、本色素雕和著名的“金漆木雕”等多種油漆方法。

　　潮汕民居現(xiàn)存最早的木雕裝飾是許駙馬府斗拱上的草尾遺構(gòu)，象埔寨陳氏大宗祠與潮陽趙厝祠等也殘存一些宋明遺風(fēng)。而潮汕最具代表性的木雕建筑要數(shù)位于毫州市鐵巷的己略黃公祠。這座二進(jìn)的家祠并不太起眼，但里面卻滿架輝煌，梁枋、梁桁和柱間布滿了精美絕倫的金漆木雕裝飾，精工細(xì)雕，繁而不雜，雕梁畫棟，又靈氣十足。

　　4、屋頂和嵌瓷

　　潮人喜歡在屋脊和屋頂上塑置各種神靈瑞獸和戲曲人物，形成一個鳳舞龍翔、人身雜陳的“鳥革翚飛”的世界，這和王延壽《魯靈光殿賦》中所描述的“虬龍騰壤”、“朱鳥舒翼”、“神仙岳岳”、“雜物奇怪，山神海靈”的漢代裝飾有一定的淵源關(guān)系。

　　由于屋頂上的塑像易受風(fēng)雨侵蝕，潮人便用打碎的彩色瓷片，調(diào)上灰泥、糖水和桐油，將其粘在已塑好的粗坯上，使之成為晶瑩剔透的嵌瓷。它不但可以抵御風(fēng)雨的侵蝕，而且經(jīng)雨淋日曬之后，更顯得璀璨奪目和歷久彌新，與黝黑的屋面形成鮮明的對比。

　　5、高聳挺拔的山墻

　　山墻本地俗稱“厝角頭”，一進(jìn)入潮汕，首先映入眼簾的就是那比屋連瓦、如群山迭起向上沖出的墻頭。這些高聳沖出的墻頭，與西方哥特式建筑一樣，易于將視線印象蒼穹，可能是狩獵捕撈民族視覺習(xí)慣的反應(yīng)，顯然又帶有海洋文化的特征。

　　潮汕山墻形狀的不同可分為金、木、水、火、土，其命名和堪輿學(xué)中山形的命名是一致的，具體是“金形圓而足闊”、“木形圓而身直”、“水形平而生浪”、“火形尖而足闊”、“土形平而體秀”，此外還有大幅水、龍頭、楚花等變體。至于什么地方用何種“厝角頭”，也有堪輿家視環(huán)境和主人八字而定。

　　潮汕古厝不但有獨(dú)特的文化內(nèi)涵，有巨大的美學(xué)和文化價值，而且是一筆遠(yuǎn)未得到重視就開始消失的文化遺產(chǎn)。隨著當(dāng)代城市化進(jìn)程的快速推進(jìn)，很多堪稱國寶級的古建筑迅速變成廢墟，令人扼腕。這些屹立于潮汕大地上的偉大藝術(shù)才是祖先留給我們的最珍貴的遺產(chǎn)。