在古代，用以表達(dá)經(jīng)義、感情之類的屬于匾，而表達(dá)建筑物名稱和性質(zhì)之類的則屬于額。因此合起來可以這樣理解匾額的含義：懸掛于門屏上作裝飾之用，反映建筑物名稱和性質(zhì)，表達(dá)人們義理、情感之類的文學(xué)藝術(shù)形式即為匾額。

　　匾額是古建筑的必然組成部分，相當(dāng)于古建筑的眼睛。它將中國(guó)文化中的辭賦詩文、書法篆刻、建筑藝術(shù)融為一體，集字、印、雕、色的大成，以其凝練的詩文、精湛的書法、深遠(yuǎn)的寓意指點(diǎn)江山，評(píng)述人物，是中華民族獨(dú)特的民俗文化精品。故宮每個(gè)大殿中,都有皇帝御筆親題的匾額。這些匾額集中反映了封建帝制的最高治國(guó)理想和策略。

　　01、中和殿“允執(zhí)厥中”匾是乾隆御筆。

　　《尚書》云：“人心惟危，通心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。”

　　這就是允執(zhí)厥中的出處。

　　意思是舜堯告誡大禹說，人心是危險(xiǎn)難測(cè)的，道心是幽微難明的，只有自己一心一意，精誠懇切的秉性中正之道，才能治理好國(guó)家。

　　02、保和殿中“皇建有極”扁也是乾隆御筆。

　　它的意思是說，由天子來制定建立中正的天下最高準(zhǔn)則。

　　有強(qiáng)調(diào)皇權(quán)之意。

　　03、乾清宮中“正大光明”是由順治皇帝御筆親題的。

　　乾為天，坤為地，天地交和之文泰，表現(xiàn)的是天地正大，日月光明之道。

　　04、“建極綏猷”匾是乾隆御筆。

　　“極”是屋脊棟梁，建極就是要建立中正的治國(guó)方略。

　　綏是順應(yīng)之意、猷為道，為法則。

　　所謂“建極綏猷”，是說一國(guó)之君要上體天道，下順民意，用中正的法則治理國(guó)家。

　　05、“無為”為康熙所題。

　　老子云：“道常無為而無不為。”

　　又云：“圣人處無為之事，行不言之教。”

　　康熙題無為，意在告誡君主要體恤民情，與民休息。

　　換在今天，就是要構(gòu)建和諧社會(huì)之意。

　　06、清朝自雍正皇帝后，就將寢宮從乾清宮近到了養(yǎng)心殿。

　　養(yǎng)心殿中的“中正仁和”匾正是雍正所書，是說帝王要中庸正直，仁愛和諧。

　　是帝王對(duì)自身行為準(zhǔn)則的高要求。

　　07、西暖位于養(yǎng)心殿，“勤政親賢”匾也是雍正御筆。

　　體現(xiàn)了這個(gè)皇帝一生都對(duì)自己嚴(yán)格要求，嚴(yán)以律己，嚴(yán)于律人。

　　08、養(yǎng)心殿西暖閣的旁邊有一間幾平米的小屋，乾隆為他取名“三希堂”，因該處藏有三件書法絕品：

　　一是王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、一是王獻(xiàn)之的《中秋貼》，一是王珣的《伯遠(yuǎn)貼》。

　　三希之名還有包涵周敦儒的“圣希天，賢希圣，士希賢”之意，激勵(lì)自己要不斷進(jìn)取，提高自身修煉、進(jìn)入更高的境界。

　　看完了這些宮殿的匾額，你有沒有漲知識(shí)呢？