民居是凝固的音樂，靜止的藝術；是歷史的記憶，獨特的建筑元素。素有“明清古建筑博物館”之稱的會澤民居分布廣泛，風格迥異，是銅都文化和滄桑歲月的縮影，透著厚重的文化底蘊。

　　數字斷想中的懷舊情結

　　會澤傳統民居不論在結構或是細節上，都飽含豐富的文化內涵。如果多加留心，還會驚奇地發現這些民居的類型里鑲嵌著數字呢！它們的形式以合院式與聯排式兩種為主：合院式民居主要有“一顆印”“二進院”“三坊一照壁”“四合五天井”“走馬串閣樓”等形式。從平面看，多為一個“日”字或“昌”字，含有“日麗中天，光耀門庭”“福澤子孫，萬世其昌”的文化隱喻。聯排式很好理解，現代建筑多采用此種形式。

　　古城里，高低錯落的巷子串連著星羅棋布的古民居，迤邐搖曳，顧盼生姿，唇齒相依，欲露還遮，那是從骨子里透露出的優雅，讓人心生歡喜。若有閑暇，踏著青青的石板小路，沿著長長的蜿蜒巷道，默念著那些飄逸著古韻的地名：頭道巷、二道巷、三道巷、賣魚街、義倉街、銅匠街……再走進幾戶彌漫著古色古香氣息的人家，站在有些蕭索有些頹敗的老墻、門洞、古樹下，你會跌進一種久違的依稀的夢境中。古老的民居,靜靜地演繹著銅都的故事，似在無聲地訴說著當年的繁華盛景、似水流年、悲歡離合。

　　“一顆印”式四合五天井

　　“一顆印”又叫窨子屋，是會澤民居中普遍采用的一種住房形式，它前有廳堂，后有上房，兩側有下房，其布局如同一枚印章，故名之。最常見的形式是毗連式“三間兩耳”（正房三開間，耳房左右各一間）和“三間四耳”（正房三開間，耳房左右各兩間）；“二進院”顧名思義就是由兩個院落組成，是在一進院落的基礎上沿縱向擴展；“三坊一照壁”即每坊皆三間二層，正房一坊朝南，面對照壁，主要供老人居?。粬|、西廂房二坊由下輩居住。正房三間的兩側,各有“漏角屋”兩間，也是二層，但進深與高度皆比正房稍小，前面形成一個小天井或“一線天”以利采光、通風及排雨水；“走馬串閣樓”在主天井的四面樓層設置走道，安上欄桿，上樓后，可以從過道繞行一周，進出任意一間房間。行于其中，感覺十分舒服?，F會澤旅游局就是頗具代表性的“走馬串閣樓”形式，據說當年乃唐繼堯堂弟唐繼塤故居呢。

　　四合五天井與三坊一照壁不同點在于去掉了正房面對的照壁而代之以三間下房的一坊，圍成一個封閉的四合院，同時在下房兩側又增加了兩個漏角小天井。娜姑白霧古鎮的陳家大院就是典型的“一顆印式四合五天井”建筑。

　　陳家大院原為白霧鎮民團團首陳炳的私宅，建于1945年，占地1100多平方米，從高高的石階逐級而上，首先映入眼簾的就是最具當地民居建筑特點的“貓拱墻”。大院的照壁、門樓和后圍墻上，依稀可見很多高低不一的射擊孔，方便護院向外射擊。如今，陳家大院往日的奢華早已被時間清洗，留下的是歷史的厚重和歲月的崢嶸。

　　合院式中的“四水歸堂”

　　“四水歸堂”是會澤民居獨有的平面布局方式，其建筑理念來源于“天人合一”的文化傳統。住宅的大門多開在中軸線上，迎面正房為大廳，后面院內常建二層樓房。由四合院圍成的小院子通稱天井，作采光和排水用。因為屋頂內側坡的雨水從四面流入天井，寓意水聚天心，稱“四水歸堂”。唐繼堯故居最具典型性。

　　唐繼堯故居位于會澤古城區三道巷29號，占地面積850.1平方米，建筑面積410.12平方米。整座宅院坐南朝北，分前后兩院，大門迎東，系硬山頂穿斗式結構，呈封閉式四合院建筑布局，分別由大門、正廳、東西書房、過廳、廚房、糧倉、花園及水井組成，前后院共14間。原兩院相通，后為居民住宅，被隔為兩個院落。

　　唐繼堯故居體現了清代中晚期傳統民居的建筑風格，故居正堂的對聯“護國討袁南天一柱，治滇興教東陸獨尊”，便是后人對這位護國元勛一生最全面的概括。在這里，你可以一邊感慨他的傳奇經歷，一邊尋覓他造福家鄉的足跡。

　　“貓拱墻”和“貓洞”

　　會澤民居建筑中，最為獨特的是“貓拱墻”和“貓洞”，它是彝族祖先圖騰崇拜和漢族文化相結合的產物。會澤歷史悠久，因鐘靈毓秀，物華天寶，氣候適宜，是多民族雜居地。當年以彝族為最，因彝族把虎作為圖騰崇拜，貓虎同科，建筑上自然就帶有濃厚的圖騰色彩，“貓拱墻”就是這一特色的體現。其外部形狀如貍貓弓腰，不僅線條美觀古樸，還可防風防火，故會澤人又稱之風火墻；“貓洞”是瓦屋面上的預留孔，方便貓出入，寓意鎮邪護院，喜迎財富。亦可保持屋內清新干燥。四合院是方的，而超出屋脊的墻是圓的，寓意“天圓地方”。斑駁起伏的“貓拱墻”，富于地方特色的的“貓洞”，伴隨著時光老人的腳步早己湮滅的沿街設置的裝水的大石缸，構成了會澤最古老的消防設施。