庭院式民居是閩西古村落中最多的建筑形制。它由一字形民居建筑衍生而來。在中軸線上建廳堂、大門，左、右兩邊依次建廂房。門前有灰埕，灰埕兩邊建橫屋，兼做廚房和澡堂。灰埕外砌圍墻，形成一個院落，圍墻砌門樓。屋后是菜地或花園、廁所等。也有的民居以正大門為中軸線，中軸線兩側依次建廂房并呈平行排列，兩邊廂房之間的空間成為天井和過道。 

　　還因為有的門樓正對河流、溪水，一開門便見河水流動，這被視為“不吉”，因而又在門樓前加置門照（罩），擋住視線，避開煞氣。如新羅區萬安鎮竹貫村，村中有竹貫溪流淌，民居依次在竹貫溪兩岸建造，為避開水煞、溪煞，有不少房屋就在大門前置“門照”以擋住視線。

　　庭院式民居在閩西村落中最為普遍，其特點是科學合理分配空間，打開門樓（門廬）天地開闊，關起門樓均屬家族空間，不受干攏。鵝卵石鋪設的雨坪既可提供農家晾曬方便，又成為孩童游藝場所，還是夏日炎炎的納涼去處。進入大門，有回廊、天井、廂房，橫屋、廳堂，生活設施一應俱全。

　　閩西古村落的庭院式民居建筑，如：

　　1，武平縣桃溪鎮亭頭村

　　亭頭村位于汀江上游亭頭河兩岸。這里有集中連片且具有百年以上歷史的庭院式民居10多座。每一座建筑均有門廬、庭院、大廳、中廳、后廳、左右廂房，設有良好的排水系統。沿著鵝卵石鋪就的村道拾石級而上，便是“三茍居”，又名“文靖遺廬”。該建筑為庭院式構造，含門樓和院落，門樓與院落之間是一個闊大的弧形雨坪，并由圍墻包封。門樓于石級起柱，厚實雄壯，并雕刻吉祥圖案。門樓兩側石柱有一副對聯，“有水有山為世第，半耕半讀作名家”。走進院落，門廬橫額上有“三茍居”三個大字。“三茍”，典出《四書》，指茍全、茍美、茍合，與典出《華封三祝》中的“三多”相對，指多福、多壽、多兒孫。由此可見主人的文化情杯和實用追求。走近門廬，石柱兩側又有一副對聯，“鄴侯世第，柱史名家”。進入敞開的庭院大門，抬頭便是一塊高懸在橫梁中間的“進士”匾額，左邊題款：“欽命福建等處承宣布政使尚其亭口口口"字樣，右邊題款“宣統辛亥歲仲冬李在周”字樣。

　　2、新羅區巖山鎮玉寶村

　　玉寶村位于漳平通龍巖的驛道上，現存始建于明清和民國時期的古厝10多座，包括雙鳳堂、種德堂、滿星堂、吉星堂等。這些建筑均是庭院式民居建筑。以吉星堂為例，門前有一口半月形的池塘和雨坪，大門、祖堂建在中軸線上，大門內依立柱設回廊，天井、橫屋，祖堂兩邊是供人居住的廂房，廂房與橫屋之間有甬道并開側門，與屋外村道相通。

　　3、連城縣曲溪鄉馮地村

　　馮地村位于梅花山腹地將軍山麓，被譽為九龍江之源。這里有10多座具有庭院式建筑風格的古民居。其結構為上、下廳左右各一廂房，正中間是天井，天井左右各一間廂房，俗稱“八間頭”。

　　4.漳平市溪南鎮東湖村

　　東湖村山多坡陡，民居建筑依山而建。明末，東湖張氏開基祖遷至東湖村，開基東湖峽坵，肇建祠堂名“仁怡堂”，迄今有400多年歷史。其后陸續建有古民居30多座，分布較為集中。庭前險壁以塊石壘起砌成石坎，作為護坡。為防止地基過度吸水而坍塌，護坡內側又以石槽鋪設連接作為排水管道。護坡頂設門樓及圍墻，進入門樓是雨坪，雨坪正中便是堂屋大門。漳平一地的民居建筑，多為2—3進對稱形結構，前為大門及門廳，兩側多為廚房；中為正廳，是堂屋的主體，兩邊為廂房，與門廳有走廊相通。廳前為天井。三進落的則有后廳，與正廳用木質屏風相隔。堂屋多以磚木結構為主。正廳多有楹柱，廳前兩側設通道，旁置邊門。