中國(guó)是一個(gè)崇尚雕刻而且擅長(zhǎng)雕刻的國(guó)家，木雕歷史悠久，最早可以上溯到新石器時(shí)代。1973年在浙江余姚的河姆渡文化遺址中出土的木雕魚(yú)，距今已有7000多年的歷史。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)的木雕開(kāi)始興盛，這與金屬工具的大量出現(xiàn)有著密切的關(guān)系。秦漢時(shí)期，厚葬之風(fēng)盛行，隨葬木俑開(kāi)始不斷出現(xiàn)，也推動(dòng)了木雕的發(fā)展。南北朝時(shí)，佛教造像興起，石雕與木雕佛像蔚然成風(fēng)，梁武帝在江南興建寺院，促進(jìn)了建筑雕刻藝術(shù)飛速發(fā)展，也使雕刻工藝更加精細(xì)。

　　進(jìn)入盛唐期后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，四方來(lái)朝，文化交流頻繁，各種藝術(shù)都蓬勃發(fā)展，東陽(yáng)木雕便是在這時(shí)產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的。據(jù)東陽(yáng)《康熙新志》記載，唐太和年間，出生于東陽(yáng)的馮宿官至劍南節(jié)度使，其弟馮定為工部尚書，兩兄弟衣錦還鄉(xiāng)時(shí)，大興土木，其宅院“高樓畫欄耀人目，其下步廊幾半里”。可見(jiàn)那時(shí)東陽(yáng)木雕已發(fā)展到一定程度。在唐朝的200多年間，東陽(yáng)木雕迎來(lái)了極好的發(fā)展機(jī)遇，光東陽(yáng)境內(nèi)就興建了100多座寺院。在那個(gè)以木建筑結(jié)構(gòu)與裝飾為主的時(shí)期，寺院的修建也帶動(dòng)了東陽(yáng)木雕行業(yè)的發(fā)展。

　　清代時(shí)，為了修繕故宮，乾隆皇帝征集全國(guó)木雕巧匠匯聚北京，其中不乏東陽(yáng)木雕藝人。據(jù)東陽(yáng)地方史書記載，1736—1795年間，先后有400多名東陽(yáng)木雕藝人應(yīng)詔至北京，為皇宮雕制龍椅、宮燈和裝飾擺件等。這是東陽(yáng)木雕工藝最為繁復(fù)的時(shí)期，無(wú)論是建筑還是家具，對(duì)于木雕的運(yùn)用可謂到了極致，很多作品雕得密不透風(fēng)，用工之巨，雕工之細(xì)堪稱曠古絕今。到了清末至民國(guó)時(shí)期，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂頻繁，各種手工藝都日漸式微，盛極一時(shí)的東陽(yáng)木雕行業(yè)也日薄西山，很多工匠被迫改行，或流落他鄉(xiāng)。

　　以地名命名的東陽(yáng)木雕，是中國(guó)四大木雕之首、浙江三雕之魁，代代相傳的東陽(yáng)藝人，創(chuàng)造了木雕藝術(shù)的傳奇。東陽(yáng)木雕是中國(guó)古代重要的裝飾性雕刻派別，精致的浮雕工藝是東陽(yáng)木雕的重要特質(zhì)。浮雕工藝以平面浮雕為主，兼有淺浮雕、深浮雕、高浮雕、多層疊雕、圓木浮雕等多種技藝，雕刻的層次豐富，且不施深色漆，保留原木天然紋理和色澤，也被稱為“白木雕”。古人語(yǔ)：“工欲善其事，必先利其器”，東陽(yáng)木雕的刻刀多達(dá)上百種，每種刀法還有具體的細(xì)分。

　　杜云松——傳說(shuō)中的“木雕皇帝”

　　杜云松（1887-1960年），浙江省東陽(yáng)縣（現(xiàn)為東陽(yáng)市）人，14歲從郭金局學(xué)木雕，善雕花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、山水走獸，能畫善雕，技法全面，無(wú)論是浮雕還是深雕，無(wú)一不精。解放后，他在組織東陽(yáng)木雕藝人繼承和發(fā)揚(yáng)東陽(yáng)傳統(tǒng)木雕技藝方面，作出了極大的努力，還曾去外去教授木雕技藝。其子杜復(fù)賢，師承父業(yè)，頗有造詣和成績(jī)。

　　他的木雕題材廣泛，山水、人物、花卉、鳥(niǎo)獸等樣樣在行，技藝如此全面的木雕藝人在東陽(yáng)并不多見(jiàn)，故又有“木雕皇帝”之稱。在清末民初，形成了以杜云松為“皇帝”、黃紫金為“宰相”、樓水明為“狀元”、劉明火為“榜眼”的東陽(yáng)木雕王國(guó)。其中的“狀元”樓水明，就是陸光正的導(dǎo)師。

　　東陽(yáng)在歷史上有著舉足輕重的地位，其中“木雕皇帝”杜云松更是將其發(fā)揚(yáng)到了極致。晚年，他的木雕技藝已達(dá)爐火純青的境界，可以不用圖稿而能當(dāng)面持刀雕刻真人肖像，所雕刻的樓店樓玉龍父母肖像，栩栩如生，令人稱贊。