孝文化，是中華優秀文化的重要組織部分。近年來，人口老齡化的現象日趨嚴重，于是關于老人晚年生活、空巢老人等問題，越來越多的被人們討論。

　　那么，古代人是如何解決養老問題的？國家有什么制度保障老年人的生活呢？我們一起來看看吧。

先秦時期

　　這一時期認為人到60歲漸入老境，稱為“耆”；70歲完全變老，稱為“老”；80、90歲的日漸衰老，稱為“耄”；百歲老人開始頤養天年，稱為“期”。

　　據《禮記·王制》記載，被賜予杖，是一種很尊貴的器具，是一種身份尊貴的象征的老人，依據年齡可以在不同的地方范圍內使用，享受應有的待遇。

　　如50歲以后的老人可以拄杖于家，60歲以后可以拄杖于鄉，70歲以后可以拄杖于國都，80歲以后可以拄杖上朝，90歲以后，天子有事詢問，需派人到老者家中請教，還需帶上吃食。

　　朝廷還設立大司徒、掌老等官職，負責管理老人養老方面的問題。例如，周代起實施的“養疾之政”，專設“掌病”一職，負責給老人“問病”，即掌病要定期看望老人，定期進行檢查：有公職者，70歲以上3天問一次；80歲以上2天問一次；90歲以上每天問一次；民間老人，每5天問一次。

秦漢時期

　　秦朝尊崇法家思想，倡導以法治國，以吏為師，在先秦養老思想基礎上有所發展。不僅社會各階層提倡尊老、敬老的行為，還從律法上嚴懲不孝行為。

　　孝道在漢朝被提升到了極高的地位，不僅繼承了先秦敬老、養老的傳統，漢朝還形成了較為完備的養老敬老法律體系。漢朝出現了中國歷史上最早的老年人權益保護法——“養老令”，用于保障老人的生活。

　　賦稅方面規定，年滿56歲的老人可免征賦稅，另外年滿60的鰥寡老人在市場上做買賣，不用收租稅。漢朝選拔人才制度的察舉制非常重視官員的品行，把孝作為選拔官吏的標準，主要用于挑選品行端正，足以為世人榜樣的孝子、廉潔之士。

魏晉南北朝

　　魏晉南北朝時期，朝廷繼承了歷朝的傳統賜予老人官爵（虛銜）和幾杖。為了便于照顧和贍養老年人，朝廷會酌情減免老人家屬的賦稅徭役，而且朝廷非常重視對子女孝行的褒獎。

　　還針對老人制定了一系列的救助政策和措施，如梁武帝蕭衍于普通二年在都城建康(今南京)創辦了中國歷史上第一家“養老院”——孤獨園，收養孤兒和無人贍養的孤寡老人，由國家來收養無依無靠的孤寡老人，負責其衣、食及醫療等。

　　北魏首創了“存留養親”制度。存留養親就是一種司法緩刑制度：如果死囚、流刑犯的家中有直系血親需要照顧，準許死囚在家“侍親緩刑”、流刑犯在家“存留養親”，等家里老人去世后再服刑。

隋唐時期

　　唐朝，朝廷下發養老詔令多達73次，并延續了歷代給老人賜杖賜封、賞賜財物的傳統。還專門頒布了《養老令》，規定“諸犯十惡、故殺人、反逆緣坐本應緣坐，老、疾免者，亦同”，在律法上減免了對老人的刑罰。

　　朝廷不僅會減免老人的賦稅和徭役，還會減免子女以及服侍老人的年輕人的賦稅。如“補給侍丁”制度中被選中服侍老人的年輕人稱之為“侍丁”，為保證侍丁照顧好老人，唐律規定侍丁可免除力役、兵役等賦役。

　　唐律規定若家中有老人需贍養，子孫則要在家侍奉老人，不可遠游，否則要被問罪。子女要“色養”老人，即晚輩侍奉老人時要和顏悅色，不能讓老人不開心。

　　唐時期，養老機構得到繼承和推廣，并派官吏專門負責相關事宜。例如，武則天在位時期，唐朝開設了“悲田養病院”、“普救病坊”等，收住無人贍養的老人。

宋元時期

　　宋朝初期的老人以家庭養老為主，朝廷致力于家庭養老行為的獎懲，以規范民眾養親行為。之后，為救助鰥寡獨老，宋神宗時開始推行集中居養的方式，將其收養于“四福田院”，隨后，又開設了“居養院”、“養濟院”、“安濟坊”等慈善性質的養老機構。

　　雖然名字不同，但都是慈善性質的養老院，入院老人的年齡，也放寬到了50歲以上。同時，民間養老院也普遍興起。

　　元朝同樣重視養老，元世祖忽必烈曾采納漢臣劉秉忠的建議，逐步建立和完善了元朝的收養救助制度，當時各路均設立養濟院1所，救助、收養“諸鰥寡孤獨、老弱病殘、窮而無告者”。

明清時期

　　明朝官府提倡社會人士收養孤老，并給予相應的獎勵，從而促進社會對孝敬老人、贍養老人行為的認可和贊同。

　　在總結歷朝撫恤孤老殘疾經驗教訓的基礎上，朝廷責令各州縣設立“養濟院”收養孤老殘疾之人，對救助對象、救助辦法以及經費來源，均給予詳細規定，并將其載入《大明律》中。

　　清朝對高壽者也非常重視，給予特別的照顧政策，如清朝時非常重視古老的“賜食”制度，曾多次舉辦過“千叟宴”。

　　賜予老人官爵或匾額，免除老人及其家庭成員賦稅、差役負擔，對老人予以財政補助。官員退休后，朝廷通過發放“養老金”，保障年老退休官員的生活。

　　清律承襲明律，對“存留養親”制度的適用條件進行了詳細的規定。如《大清律例》規定的留養條件是：

　　經朝廷核準留養的犯人，免服原判之刑，但仍要受杖責和枷號的懲罰。死刑犯存留養親對犯人處以杖一百、枷號六十日的刑罰充軍。流刑犯存留養親，則對犯人處以稍輕的杖刑和枷號刑。

　　清朝繼續開辦“養濟院”、“施棺局”等養老機構，清政府還大力提倡民辦慈善事業，如“普濟堂粥廠”、“功德林粥廠”、“朝陽閣粥廠”等，收住對象除老人外，還收容貧民和病人。民間資本也大力捐贈養老機構，并參與到各類養老機構的管理和運營中。

　　尊老愛老是中華民族的優良傳統，困有所幫、老有所養是社會發展不可回避的問題。

　　古代社會重視孝道德行的教化，在家庭養老的基礎上政府積極參與完善養老制度，最終在全社會形成了一種愛老敬老的社會氛圍，使更多的老年人切實受益。

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