水晶在古代地位較高，因其晶瑩透明、溫潤素凈而被人們視為圣潔之物，是吉祥之象征。

　　水晶文化歷史悠久，古人曾賦予它一串極富美感的雅稱：水玉、水精、水碧等。“其瑩如水，其堅(jiān)如玉”，水晶得名水玉，得益于其清澈玲瓏，兼有玉石相親之雅。

　　《山海經(jīng)》《述異記》將水晶神化；《韓非子》《太真外傳》將水晶靈化。《山海經(jīng)》言：“又南三百里，日耿山，無草木，多水碧”，郭璞注：“亦水玉類”。《璞江賦》道：“瑰，水碧潛”。《符瑞圖》載：“美石似玉，水精謂之玉瑛也。

　　它蘊(yùn)藏著天地間的靈秀之氣，流瀉著宇宙里的雄渾之韻，凝聚著文明古國的文化情結(jié)。水晶，成為《離騷》、漢賦、唐詩、宋詞、元曲歌吟不息的對(duì)象，吟哦出中國文學(xué)史上許多不朽詩篇。

　　水晶自被人類發(fā)現(xiàn)以來，除作為裝飾和玉器擺件以外，很早就曾經(jīng)作為建筑材料使用。《拾遺記》記載周靈王起昆昭之臺(tái)“篩水晶為泥”，也就是用水晶碎屑和泥作建筑裝飾。《后漢書·西域傳》說；“大秦國宮室皆以水晶為柱。”《晉書》說：“大秦國屋宇皆以……水精為柱礎(chǔ)。”

　　古代文人除了書畫香茶雅事，最鐘情的就是佩玉賞玉。除了和田白玉青玉外，還有“水玉”之稱的水晶。收藏?zé)崾及l(fā)的宋朝，文人墨客把玩的玉璧、環(huán)佩，已化身為文人符號(hào)的一部分。質(zhì)地堅(jiān)硬、通徹透亮的水晶在玉匠手中變成鎮(zhèn)紙、筆架、絳環(huán)、發(fā)簪、杯碗進(jìn)入雅士們的生活日常。

　　無瑕勝玉美，至潔過冰清。宋代水晶的發(fā)展離不開當(dāng)時(shí)百工競巧、手工業(yè)興盛的社會(huì)背景，玉雕技藝也始終進(jìn)行著傳承、碰撞、融合、創(chuàng)新，故當(dāng)時(shí)的水晶器物達(dá)到了一個(gè)非常高的審美巔峰，至今仍賞心悅目、難以超越。