壯族，是中國(guó)人口最多的一個(gè)少數(shù)民族，民族語(yǔ)言為壯語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支。

　　壯族源于先秦秦漢時(shí)期漢族史籍所記載的居住在嶺南地區(qū)的“西甌”、“駱越”等，在全國(guó)的31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市中均有壯族分布，主要聚居在南方，范圍東起廣東省連山壯族瑤族自治縣，西至云南省文山壯族苗族自治州，北達(dá)貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣，南抵北部灣。廣西壯族自治區(qū)是壯族的主要分布區(qū)。

　　壯族服飾

　　以藍(lán)黑色衣裙、衣褲式短裝為主。《天下郡國(guó)利病書》記載：“壯人花衣短裙，男子著短衫，名曰黎桶，腰前后兩幅掩不及膝，婦女也著黎桶，下圍花幔。”

　　壯族男裝多為破胸對(duì)襟的唐裝，以當(dāng)?shù)赝敛贾谱鳎淮╅L(zhǎng)褲，上衣短領(lǐng)對(duì)襟，縫一排(六至八對(duì))布結(jié)紐扣，胸前縫小兜一對(duì)，腹部有兩個(gè)大兜，下擺往里折成寬邊，并于下沿左右兩側(cè)開對(duì)稱裂口。穿寬大褲，短及膝下。有的纏綁腿，扎頭巾。冬天穿鞋戴帽（或包黑頭巾），夏天免冠跣足。節(jié)日或走親戚穿云頭布底鞋或雙鉤頭鴨嘴鞋。勞動(dòng)時(shí)穿草鞋。

　　壯族服飾歷史

　　清末民國(guó)以后

　　這一時(shí)期女子改穿寬闊的唐裝衣褲，腰間正面扎齊腳踝的半邊圍裙。圍裙上頭以兩條印花布帶系結(jié)于背后，并以兩端各約兩尺作飄帶。壯族男子改穿對(duì)襟唐裝衣，寬褲子。腳穿土布鞋。男子讀書則穿中山裝，剪西式頭。老年人頭扎黑布巾。

　　1949年以后，壯族地區(qū)的城鎮(zhèn)居民、政府機(jī)關(guān)工作人員、在校學(xué)生等，他們的服裝緊跟全國(guó)的變化，一般都穿中山裝、干部服，與當(dāng)?shù)貪h族人民一樣。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們甚至可以在邊遠(yuǎn)的山區(qū)看到壯族同胞西裝革履，花裙花衣更不用說(shuō)。傳統(tǒng)的壯族服裝也悄悄發(fā)生變化。

　　壯族服飾工藝條件

　　廣西壯族自治區(qū)地處中、南亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫曖，熱量豐富。是壯族的主要棲居地，壯族，是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)民族，紡織、印染手工藝歷史悠久。

　　1：由于氣候的原因，壯族服裝以藍(lán)黑色衣裙、衣褲式短裝為主。又由于民族的不斷融合，男子服裝幾乎與漢族服裝相差無(wú)幾，只是腰間束帶而已；婦女服裝多用花邊裝飾，腰間束圍裙，裙裝逐漸被褲裝代替。

　　2：就壯族服飾的顏色來(lái)說(shuō)，古代、近代多以藍(lán)靛作染料，大概是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐臍夂蜻m合其生長(zhǎng)。

　　壯族服飾特點(diǎn)

　　發(fā)式

　　壯族婦女發(fā)式因地而異。廣西龍勝一帶的老年婦女不結(jié)髻，把長(zhǎng)發(fā)翻過(guò)頭頂打旋，然后用四尺黑布包好；青年女子頭頂留長(zhǎng)發(fā)，四周剪成披衽，頂心長(zhǎng)發(fā)翻到前額，扎以白布，插上銀梳；小孩頭發(fā)則先剃光，戴上外婆送的銀飾帽，長(zhǎng)大才留頂心發(fā)。

　　頭飾

　　壯族男女不同的歷史時(shí)期人有不同的發(fā)型。從廣西花山崖畫上可見早期壯人男子是剪短頭發(fā)的。崖畫上有少量男子頭上插有兩支迎風(fēng)舞動(dòng)的羽翎。畫上有為數(shù)不多的少女留長(zhǎng)辮，有一姑娘的發(fā)梢上還綴有一朵山花。古書上記載：壯族祖先的發(fā)型還有披發(fā)，以及倒螺髻形的椎髻。

　　銀飾

　　壯族的銀飾過(guò)去曾經(jīng)普遍盛行。據(jù)民國(guó)廿二年(1934)編的《廣西各縣概況》載，百色“女子飾品，有發(fā)箍、簪及指約、手鐲等。”恩降“婦女裝飾，城廂多尚金玉，鄉(xiāng)村則重玉質(zhì)銀器。”西林“惟女子最愛佩戴簪釵、耳環(huán)、手鐲及盾牌等。富者用金質(zhì)，貧者用銀質(zhì)。

　　鑿齒

　　鑿齒和文身是壯族先民在發(fā)展服飾與銀飾之前就在自身軀體上表現(xiàn)美的方法。至今此俗在一些地區(qū)的壯人中仍然存在。產(chǎn)生于血緣婚末期和族外婚初期的神話《布伯》曾講到鑿牙(齒)的事，通過(guò)這則神話可給人們兩個(gè)信息，一是鑿齒的風(fēng)俗很古老。二是此俗和生男育女有關(guān)。在古代壯族的祖先曾把鑿齒當(dāng)成成丁禮。認(rèn)為凡鑿齒的男女就表示自己已成熟，并且享有性生活的資格。久而久之，鑿齒成了一種習(xí)俗，并以此為美。

　　花鞋

　　壯族花鞋是壯族的刺繡工藝之一，又稱“繡鞋”，為婦女所用，流行于廣西龍州等地。鞋頭有鉤，象龍船。分有后跟和無(wú)后跟兩種。鞋底較厚，多用砂紙做成。針?lè)ㄓ旋R針、拖針、混針、盤針、堆繡、壓繡等。在色彩上，年輕人喜用亮底起白花，常用石榴紅、深紅、青黃、綠等艷麗色，紋樣有龍鳳、雙獅滾球、蝶花、雀等；老年人多用黑色、淺紅、深紅等厚色，紋樣有云、龍、天地、獅獸等。

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　　壯族館

　　壯、布?jí)眩菈炎遄苑Q。在漢文史書中譯寫為“撞”、“徸”等，讀音“壯”，最早見于宋代文獻(xiàn)中。新中國(guó)成立后統(tǒng)一寫為“僮”。

　　1965年10月12日，根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)務(wù)院總理周恩來(lái)的提議，并征得壯族人民的同意，由國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)，把僮族的“僮”改為強(qiáng)壯的“壯”字。“壯”字有健康的意思，也不會(huì)誤讀。從此以后，僮族一律改寫為壯族。

　　壯族除自稱“布?jí)选币酝猓€有“布越”、“布雅伊”、“布衣”、“布沙”、“布土”、“布儂”、“布央”、“布曼”、“布饒”、“布傣”等自稱。“布”，在壯語(yǔ)中是“人”的意思。

　　56個(gè)民族非遺文化保護(hù)傳承中心

　　56個(gè)民族非遺文化保護(hù)傳承中心位于天津市津南區(qū)葛沽鎮(zhèn)，是榮程集團(tuán)文化板塊為整合民族文化資源，促進(jìn)民族非遺保護(hù)所搭建的文化傳播與交流共享的平臺(tái)。其緊扣創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)四大核心要素，圍繞生命、生活、生態(tài)、生產(chǎn)四項(xiàng)人類核心訴求進(jìn)行場(chǎng)景設(shè)置，全景式輸出中華民族非遺文化生活化、場(chǎng)景化的生活方式。

　　56個(gè)民族非遺文化保護(hù)傳承中心根據(jù)各民族獨(dú)特風(fēng)俗分為56個(gè)民族非遺手工藝場(chǎng)景展示館，每個(gè)空間全方位、立體化展示各民族生產(chǎn)生活場(chǎng)景，既是民族自然生態(tài)的呈現(xiàn)，也是56個(gè)民族弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)歷史文脈的平臺(tái)。