廣西壯族自治區是一個以壯族人數居多的少數民族自治區，廣西除壯族外還有苗族、瑤族、侗族、彝族、回族、京族、水族等眾多的少數民族，然而壯族服飾就有多種不同風格的圖案樣式，他們因地域、生態、生產生活方式、圖騰崇拜、社會經濟以及審美觀念等的差異，產生不同的文化內涵。這些壯族服飾表達了人們對生活的向往和對自然的熱愛，特別是一些圖案的紋樣與生產生活、自然生態的紋理有著密切的聯系。壯族服飾實用功能的體現，反映出了本民族的民族信仰、社會倫理、審美禮儀等文化內涵。

　　據《天下郡國利病書》記載：“壯人花衣短裙，男子著短衫，名曰黎桶，腰前后兩幅掩不及膝，婦女也著黎桶，下圍花幔。”廣西壯族服飾依據本土生態環境、民族文化的影響而呈現獨特的服飾特色。常見的壯族服飾自清朝末年以前，都是自己紡織、自己縫制的，女子的服裝比男子多彩些，女子服裝的圖案紋樣大抵分布在服飾的衣領、袖口、腰帶以及圍裙等富有細節化的分布，女子的頭飾也有紋樣的裝飾。

　　由于氣候的原因，廣西壯族服飾以藍黑色衣裙、衣褲式短裝為主。由于民族的不斷融合，漢文化和壯文化的相互碰撞，男子的服裝幾乎接近于漢族服飾的特點，只是腰間有束帶。廣西壯族服飾由古至今都是自己紡織，自己裝飾圖案紋樣，這樣的生活習慣和審美習慣也都來自于最本土的生產生活方式和審美需求。人們根據自然界山川河流、花草魚蟲、人物、動物形象等進行模仿和美化，應用于服飾當中，將植物、動物等形象完美的詮釋，這種對美的渴望表達出了人們的美好心愿和祈福。

　　廣西壯族服飾圖案是人類對生活的美好向往和審美需求的特殊語言，同時也是傳承歷史與文明的重要載體，是民族文化的一種特殊形式。廣西壯族服飾紋樣圖案來源于生產生活和民族圖騰，來源于自然環境的模仿。服飾中的圖案紋樣力求學習自然，以各種動植物為圖樣，產生出不同圖案，民族圖騰與大自然相和諧統一，遵循著禮制社會的等級和法則。

　　隨著時代的發展，廣西壯族服飾逐漸漢化，服飾中所承載的圖案紋樣也與生產生活、自然環境、歷史的發展息息相關，產生著微妙的變化。廣西壯族服飾中對圖案紋樣的應用大多為云氣紋、水波紋、蝸旋紋、回形紋以及抽象的幾何紋等，大多二方連續和四方連續以及單獨紋樣的形式體現在服飾中。這種重復的節奏感體現出了一定的韻律美感。廣西壯族服飾以藍、黑兩種顏色為最基本、普遍的色彩，黑色在廣西壯族人們心中是莊重、嚴肅的象征，他們以黑為貴，這與本民族遠古等級制度、經濟文化、地域文化以及文化心理有關。

　　廣西壯族人們普遍居住于山區，與外界的交往閉塞，生產大多自給自足，染制服飾的顏料因經濟、技術比較落后而局限于藍、黑兩種顏色。而這種植物染料同樣也具有著藥用的價值，與人們的心理產生著濃厚的神秘感和崇敬感，廣西壯族人們視為吉祥的神物。隨著時代的發展演變，人們接受現代科學技術的信息越來越多，對民族的信仰成了我們內心尊重的民族文化的根源，時刻影響著我們現在的生產生活的需要和發展，植根于我們的審美需要，激勵著我們對自然的學習、對科技的運用。

　　由自然物象到圖案紋樣的轉化是一個藝術化和高度抽象、概括、歸納的思維過程，體現出作者的文學修養和審美水平，更體現出作者的生活感悟。廣西壯族服飾文化淵源深厚，需要我們不斷地學習，到自然中去，到藝術體驗中去。廣西壯族人們對刺繡的傳承和對壯錦文化的延續，不斷的激發出我們對民族的敬畏和尊重。我們作為藝術工作者，不忘初心，我們更應牢記使命，有責任和義務將民族的文化發揚光大，并積極投身于教育事業的發展中，引導激勵學子們對民族文化的認識和尊重。引導人們對思維的表達和運用。