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全球化、城市化、多元化，這些是大家耳熟能詳?shù)脑~。如果把這些詞與城市組合起來(lái)，將會(huì)給城市帶來(lái)怎樣的變化？?jī)r(jià)值觀在這個(gè)過(guò)程中又扮演了什么角色？這是一名當(dāng)代建筑師無(wú)法回避的問(wèn)題。
全球化、城市化、多元化，這些是大家耳熟能詳?shù)脑~
全球化的城市：以全球城市地區(qū)為核心
首先，我們必須區(qū)分三個(gè)概念：國(guó)際化、全球化和一體化。國(guó)際化是一個(gè)民族、國(guó)家融入國(guó)際的過(guò)程，全球化是全球大部分國(guó)家統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系的過(guò)程，一體化是要消除由于國(guó)別、政治所帶來(lái)的差距而導(dǎo)致全球政治經(jīng)濟(jì)制度的產(chǎn)生。很明顯，我們正處于全球化的階段。
在經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，跨國(guó)公司扮演著至關(guān)重要的角色。世界前一百名的跨國(guó)公司占據(jù)全球FDI總數(shù)的三分之一。就中國(guó)而言，深圳開(kāi)發(fā)區(qū)的建立，其背景是跨國(guó)公司新的全球分工，制造業(yè)被轉(zhuǎn)移到了發(fā)展中國(guó)家；而浦東新區(qū)的興起，則是源于第二次產(chǎn)業(yè)分工，跨國(guó)公司將包括建筑業(yè)在內(nèi)的服務(wù)業(yè)向全球范圍內(nèi)擴(kuò)張。
經(jīng)濟(jì)全球化涵蓋了多領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)分工，包括金融體系、服務(wù)業(yè)、信息業(yè)等。城市作為全球化的載體，將人、物流、信息等要素傳遞到具體的生活空間。可以說(shuō)，城市化改變了國(guó)家的區(qū)域和空間的秩序。正是由于城市所扮演的重要角色，在全球分工的趨勢(shì)之下，一個(gè)巨型城市的世紀(jì)呼之欲出——全球城市地區(qū)。
這是一個(gè)比城市更重要的范疇。它以一個(gè)大都市為圓心，包含大、中、小幾級(jí)城市，所有的產(chǎn)業(yè)分工，經(jīng)濟(jì)、文化、人才等資源的分配，都在整個(gè)區(qū)域范圍內(nèi)進(jìn)行，而不簡(jiǎn)單地囿于一個(gè)城市。
歐盟預(yù)計(jì)未來(lái)三十年的城市空間體系建設(shè)會(huì)緊緊依靠法蘭克福、米蘭、巴黎、倫敦等中型城市；美國(guó)也在三年前完成了大都市區(qū)域總體規(guī)劃，確定了未來(lái)十個(gè)巨型城市區(qū)域；中國(guó)在這方面雖然暫時(shí)落后，但也已經(jīng)形成“長(zhǎng)三角”、“環(huán)渤海”、“珠三角”等城市區(qū)域。可以預(yù)見(jiàn)：未來(lái)城市空間的中心，是由五到十個(gè)大城市和城鎮(zhèn)組成的城鎮(zhèn)群，它們將承擔(dān)全球化的主要職能。
在這種全球格局下，世界城市的重要性不言而喻。它意味著世界級(jí)的經(jīng)濟(jì)中心、文化中心、政治中心、國(guó)際交往中心、交通樞紐中心，以及旅游和移民目的地中心。要求涉及多方面，包括該城市內(nèi)世界五百?gòu)?qiáng)總部的數(shù)量，世界前一百名銀行的數(shù)量，證券交易所的數(shù)量，服務(wù)業(yè)的收入，還有以航空為主的交通跟世界的聯(lián)系等。
目前，北京是中國(guó)唯一提出建設(shè)世界城市目標(biāo)的城市。截止現(xiàn)在，北京擁有四十一家世界五百?gòu)?qiáng)的總部，世界排名第一的文化遺產(chǎn)地?cái)?shù)量，以及世界排名第二的旅客量。
CBD是全球城市建設(shè)的另一熱點(diǎn)。除了上海的陸家嘴，北京市提出重點(diǎn)規(guī)劃，預(yù)備將現(xiàn)有的金融街東擴(kuò)，建立更廣的金融決策中心，使其成為國(guó)際交往最主要的試驗(yàn)場(chǎng)。
在這種全球格局下，世界城市的重要性不言而喻
市場(chǎng)化的城市：城市政府與企業(yè)的合作
市場(chǎng)的主體管理機(jī)關(guān)是城市政府。在全球化的背景下，城市政府不得已要參加全球的競(jìng)爭(zhēng)。尤其在歐洲，國(guó)家的角色被極度弱化，地方政府的地位日益提高，它憑借土地資源、交通運(yùn)輸?shù)鹊赜虺杀竞土鲃?dòng)資本，共同組成城市地區(qū)，直接與國(guó)際資本對(duì)接。
在中國(guó)，市場(chǎng)化的改革和融入全球經(jīng)濟(jì)體系的進(jìn)程使得城市之間的競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇。城市分權(quán)制更是強(qiáng)化了地方政府的職能。在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的指導(dǎo)下，地方政府由城市管理轉(zhuǎn)向城市管治，即從本地利益出發(fā)，與企業(yè)合作，進(jìn)行決策，提供服務(wù)。由此導(dǎo)致了很多強(qiáng)勢(shì)政府的產(chǎn)生，他們竭力擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)總量，申請(qǐng)?zhí)厥庹撸瑺?zhēng)取發(fā)展資源，宣傳城市經(jīng)營(yíng)，推廣城市口號(hào)，吸引外來(lái)投資等等。
政府尋求合作的方式有多種：一種是政府做好規(guī)劃后再尋求合作，如呼倫貝爾的海拉爾市中心區(qū)項(xiàng)目。地方政府先做好城市設(shè)計(jì)，再進(jìn)行招商引資，一次性將2.2平方公里的土地轉(zhuǎn)讓給開(kāi)發(fā)商，但要求開(kāi)發(fā)商履行相應(yīng)的義務(wù)，包括完成拆遷，興建一個(gè)兩百畝的湖，建設(shè)周邊道路、規(guī)劃館、藝術(shù)館、歌劇院及濱河景觀等。
另一種是政府與企業(yè)在合作的過(guò)程中共同提升開(kāi)發(fā)目標(biāo)。舉個(gè)例子，北京科瑞集團(tuán)在長(zhǎng)春開(kāi)發(fā)一個(gè)幾千畝的地產(chǎn)項(xiàng)目，通過(guò)開(kāi)發(fā)商和規(guī)劃院的總體規(guī)劃，政府意識(shí)到了土地資源的價(jià)值和項(xiàng)目增值的可能性，最后將項(xiàng)目拓展至四百平方公里。
還有一種特殊的方式是：在政府沒(méi)有意識(shí)到的情況下，企業(yè)改變政府決策和城市開(kāi)發(fā)目標(biāo)。洲聯(lián)集團(tuán)·五合國(guó)際十年前曾經(jīng)協(xié)助開(kāi)發(fā)商做過(guò)一個(gè)京津新城總體規(guī)劃。在兩萬(wàn)兩千畝的土地上，開(kāi)發(fā)商建設(shè)了酒店、溫泉和各種度假設(shè)施，還包括一些佛教建筑。由于這塊區(qū)域除了居住和旅游度假外，沒(méi)有其它產(chǎn)業(yè)，開(kāi)發(fā)商建議政府增加現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的產(chǎn)業(yè)職能，同時(shí)再擴(kuò)充十五點(diǎn)八平方公里作為將來(lái)后臺(tái)服務(wù)業(yè)的主要區(qū)域。這些想法后來(lái)都落實(shí)到了天津市總體規(guī)劃的戰(zhàn)略中，變成天津市的一個(gè)新城。
在人的流動(dòng)和物質(zhì)的流動(dòng)過(guò)程中，文化和價(jià)值觀會(huì)在全球范圍內(nèi)進(jìn)行傳播
多元化的城市：達(dá)沃斯文化、麥當(dāng)勞文化和國(guó)際院系文化
文化是經(jīng)濟(jì)的載體。在人的流動(dòng)和物質(zhì)的流動(dòng)過(guò)程中，文化和價(jià)值觀會(huì)在全球范圍內(nèi)進(jìn)行傳播。
文化的全球化指的是文化在全球范圍內(nèi)跨越國(guó)界、超越社會(huì)制度、超越意識(shí)形態(tài)、超越價(jià)值觀的過(guò)程。它勢(shì)必產(chǎn)生一種新的文化形式，這種文化形式體現(xiàn)了個(gè)別地區(qū)的共性，這就是全球文化。
因此，我們所看到的世界實(shí)際上是由不同信仰組成的區(qū)域。研究和調(diào)查顯示：越是發(fā)達(dá)的城市和地區(qū)，居住的外國(guó)人越多，有些城市甚至超過(guò)了一百萬(wàn)人。假如一個(gè)城市有三分之一甚至更多的外國(guó)人，這個(gè)城市是誰(shuí)的？這個(gè)城市的文化是誰(shuí)的？
全球化的主要特征是什么？答案很簡(jiǎn)單：消費(fèi)。現(xiàn)代城市的居民，已經(jīng)不再是生產(chǎn)者，而是消費(fèi)者。消費(fèi)群體是居民的一個(gè)基本特征。
在全球文化和消費(fèi)觀念的宏觀背景下，哈佛大學(xué)著名學(xué)者阿卜杜勒提出了幾種文化形態(tài)，其中包括達(dá)沃斯文化、麥當(dāng)勞文化和國(guó)際院系文化。
達(dá)沃斯文化對(duì)應(yīng)的是國(guó)際商務(wù)文化。頂級(jí)企業(yè)家，如世界五百?gòu)?qiáng)的制造者們大多抱持相同的生活準(zhǔn)則，對(duì)會(huì)所、豪宅、私人飛機(jī)、高科技消耗品趨之若鶩。于是這些漸漸成為城市追求的目標(biāo)，成為城市政府和居民的理想。于是，城市價(jià)值觀呈現(xiàn)出這樣的特性：華貴型，如城市里豪華的、氣派的CBD；創(chuàng)新性，要求世界上獨(dú)一無(wú)二的建筑空間和形象；舒適性，追求恒溫恒濕等。
麥當(dāng)勞文化可以說(shuō)是建筑師最嗤之以鼻的一種文化形態(tài)。非洲的馬賽馬拉，一個(gè)只有野生動(dòng)物和馬賽人的地方，居然也有可口可樂(lè)。同樣，在埃及開(kāi)羅著名的收費(fèi)站，隔離帶的廣告全部被可口可樂(lè)所占據(jù)。這說(shuō)明以大眾消費(fèi)文化為主體的文化形式已經(jīng)擴(kuò)展到了全世界。在這種外在的消費(fèi)文化背后，隱藏的是西方的價(jià)值觀，通過(guò)消費(fèi)，通過(guò)日用的、簡(jiǎn)單的產(chǎn)品進(jìn)行傳播和同化。
因此，對(duì)于房地產(chǎn)項(xiàng)目，我們不禁質(zhì)疑：它賣(mài)的到底是房子，還是麥當(dāng)勞文化？幾乎可以肯定：房地產(chǎn)反映了城市的價(jià)值觀，無(wú)論是嚴(yán)肅的還是非嚴(yán)肅的，無(wú)論是消費(fèi)還是審美，抑或是商業(yè)綜合體，其實(shí)質(zhì)就是麥當(dāng)勞的組合，是娛樂(lè)化的文化形式。
國(guó)際院系文化是建筑師的文化。它是一種精英文化，通過(guò)教育進(jìn)行傳播。建筑師們接受的建筑教育，實(shí)際的根底還是西方的。
全球文化是勢(shì)不可擋的，它代表了城市文化的共性，產(chǎn)生了相似的文化空間、相似的建筑。在這一浪潮之下，傳統(tǒng)的文化特色必定會(huì)受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。對(duì)于古建筑的拆遷，老一輩人或許會(huì)持絕望的態(tài)度，但那些成長(zhǎng)于消費(fèi)文化和全球文化的年輕人，眼中則會(huì)充滿(mǎn)希望。
而希望的土壤則在于文化的創(chuàng)新：在多元化的趨勢(shì)下，要深刻理解城市的價(jià)值觀，理解城市背后全球空間、文化形態(tài)的改變，既要打破固守傳統(tǒng)的思維定勢(shì)，又要掙脫文化同質(zhì)性的框架。無(wú)論如何，故宮是中國(guó)的，鳥(niǎo)巢同樣代表著中國(guó)。
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