身為內(nèi)蒙古人,對于蒙古族豐富漂亮的服飾欣賞,只限于舞臺和影視劇中,以前從未近距離感受過其中之華麗和高貴。這次有幸來到昭君博物院的青冢藏墨館,一睹蒙古族服飾展中的每一件服裝服飾珍品,每一件都在講述著蒙古民族的歷史演變和文化傳承,可謂件件皆藝術(shù)。
從遠古以來,蒙古人的穿著出現(xiàn)一系列的演變。蒙古族的先祖早在距今1500年前就生活在呼倫貝爾草原上,他們創(chuàng)造了最原始的服飾,以獸皮圍裹遮擋腰身和下體。后來又制作了有領(lǐng)口有系帶的衣著,可以把它系在胸前披著走。再后來制作起適合人體的可遮擋風(fēng)寒的領(lǐng)子、袖子及有開衩的長袍,穿時用系帶固定。
為便利馬背顛簸馳騁和護腰防寒,他們發(fā)明了束腰的皮革帶,也有用綢布為腰帶;為上馬、涉草之便,以及防濕、防蟲蛇,他們用動物皮制作的高筒革靴,冬季在里面套上毛氈襪套,以抵御冬季寒冷和潮濕。
隨著北方游牧民族與其他民族的交往和貿(mào)易活動,絲綢棉布類紡織品開始傳入蒙古草原,由此豐富了北方游牧民族的服飾種類。
公元十一世紀,蒙古族成為草原上很有勢力的民族,服飾的質(zhì)料和款式逐漸豐富起來。他們將飼養(yǎng)的牲畜皮毛,獵獲的貂鼠、銀鼠、河貍、水獺之皮,還有棉布和絲織品,制成各種式樣的美麗服飾,并將鍛冶的金、銀、銅、鐵制成各種帶飾、首飾、佩飾等,使服裝更增添光彩。
風(fēng)帽是蒙古高原游牧民族離不開的頭部御寒物,蒙元時期蒙古貴族男子平時多戴棲鷹冠,有圓頂和尖頂兩種,類似現(xiàn)在的草原風(fēng)雪帽。蒙古男子的長袍最初有交領(lǐng)、圓領(lǐng),后來又有了立領(lǐng),還有半臂、比甲、馬褂等。
元代的蒙古貴族十分講究用金裝飾服裝,除織金錦外,還以金花印在絲織的衣料上。
蒙古男子多穿皮靴和氈靴,有圓頭和尖頭兩種,冬季在靴子里套上氈套或皮毛襪套,其他季節(jié)穿布襪。
關(guān)于蒙古婦女的服飾,蒙古族貴族婦女的冠飾主要用翠花或五彩帛飾之令其飛動。蒙古婦女不用革帶,而是以彩綢系腰,另用一塊綢料束胸,這樣就可以同男子一樣騎馬飛馳。
元朝滅亡之后,蒙古統(tǒng)治者退居北方草原,在廣闊的大漠南北仍保留了成吉思汗黃金貴族政權(quán),與明朝對峙,史稱北元。這一時期,是中國歷史上又一次南北朝,北元王朝與明王朝時戰(zhàn)時和,建有貿(mào)易關(guān)系,并與東北女真族、西北維吾爾族、西南藏族來往甚密,通過經(jīng)濟文化的交往,進一步推動了蒙古族服飾的發(fā)展變化。
從明代蒙古族服飾的發(fā)展變化看,其發(fā)式、冠飾、服裝都與元代有了明顯的不同。明代蒙古族貴族男子的冠帽有大沿笠帽、鈸笠跌沿帽、渾脫帽和飾有頂珠朱緯皮檐上翻的春秋帽,其多由元代傳統(tǒng)帽式發(fā)展變化而來。
上層貴族女子多戴飾有朱緯的鈸笠帽、紅緯珠頂皮檐帽,其較之男帽更精美秀麗。
縱觀明代蒙古族婦女的頭飾、胸飾,既有前代北方民族的特色,又受到喇嘛教文化的影響,形成一種全新的風(fēng)格。
滿清時期滿族逐漸兼并蒙古草原,繼而統(tǒng)一全中國,建立了清王朝。
清王朝在自己本民族服飾的基礎(chǔ)上,吸收蒙古族和其他民族服飾的特點,創(chuàng)造了具有滿式風(fēng)格的清代品官冠服,蒙古族上層服用的便是這種品官冠服。
由于清政府為籠絡(luò)蒙古上層貴族,加強聯(lián)系,確保北部邊疆的平定,采取和親國策,娶蒙古貴族女子為妃,并把滿清公主下嫁給蒙古王公。由此,蒙古服飾受滿影響,在某些地區(qū)出現(xiàn)滿蒙合壁的服飾變化。
而廣大地區(qū)的蒙古族基本保持傳承了本民族過去的風(fēng)格,并進一步發(fā)展創(chuàng)造了許多具有地區(qū)和部落特色的服裝和頭飾。如巴爾虎、布利亞特、喀喇沁、烏珠穆沁、阿巴嘎、蘇尼特、察哈爾、土默特、烏拉特、鄂爾多斯、土爾邑特、和碩特部等數(shù)十種服飾種類,成為蒙古族服飾發(fā)展史上又一個輝煌的階段。
清代各部落蒙古服飾大致風(fēng)格一樣,又各自具有不同特點,基本款式仍為長袍。男袍下擺較寬,女袍下擺較窄,底邊兩側(cè)或中間開衩。也有一種特別寬大的不開衩的袍服,袖端出現(xiàn)馬蹄袖,袍服外還配有長短坎肩。
男女均穿高筒靴,有翹尖靴子、圓頭靴子、尖頭靴子、套靴等。質(zhì)地除皮革外,還有綢、布、緞類材質(zhì)做的高靿靴,并在上面刺繡各種精美的圖案,常見的有云卷紋、盤腸紋、各種花卉紋等。
總之,從蒙古民族華麗多彩的衣著服飾上,刺繡的各種古樸精美的圖案上,可以看出他們高度的藝術(shù)審美水平及對生活的熱愛和向往。
體現(xiàn)了蒙古民族物質(zhì)文化、宗教信仰、審美情趣和民族文化等諸多方面的文化內(nèi)涵。