【袞服】

　　原為南明朝宮廷服飾

　　這門手藝在上世紀90年代幾乎失傳

　　直到近幾年

　　廣西“壯族三月三”節日被重視

　　穿袞服在當地重新盛行

　　這門手藝才又活了過來

　　壯族袞服，流行于廣西西北部、南盤江兩岸的隆林、西林和貴州興義、安龍等縣市的壯族、布依族村寨。2016年11月壯族袞服進入自治級非物質文化遺產保護名錄。

　　壯族袞服原是明朝宮廷服飾。1646年，被清兵追殺的南明皇帝朱由榔逃到今貴州省安龍縣避難，之前他曾暫住在今貴州省興義市南盤江鎮南龍村。南龍村與廣西隆林縣革步鄉央索村隔江相鄰。當時，嬪妃們穿著宮廷服飾與當地婦女交往，其袞服被當地婦女用家織布仿制。后來經不斷加工，演變成一款獨特的服飾，壯語稱“箔袞”。【箔】當地譯為衣服；【袞】：來源于古代皇帝及上公的禮服。

　　△袞服傳承人·黃阿回

　　壯族袞服，衣長蓋臀，注重修腰;雙層衣袖，外袖較寬，長至肘部;里袖稍窄，長至手腕;衣領、衣斗，衣袖鑲花;五顆布扣，均系上銀鈴花;穿袞服要配上唐裝褲，戴繡花頭帕、穿繡花鞋。

　　在顏色搭配上，壯族袞服一般是老年裝以黃色為底，體現長者的尊貴;中年裝以藍色為底，體現成人的穩重;青年裝以粉紅為底，體現青春的浪漫;少年裝以青色為底，體現少年的純真。

　　壯族袞服產生、發展和傳承，體現了壯族婦女在服飾文化上善于學習和創造。壯族婦女視袞服為珍貴服飾，一般在重要場合才穿。

　　壯族袞服傳承人

　　黃阿回，53歲，廣西隆林縣人，最善長設計制作廣西貴州兩省沿南盤江一帶各種類型的壯族服飾。花樣繪畫靈巧生動，刺繡風格緊密飽滿，充滿立體感。其創作靈感大多來源于生活，服飾背帶等作品很受當地民眾的歡迎，是廣西壯族袞服最具代表性的傳承人之一。

　　黃阿回自小喜歡繪畫、刺繡，跟著母親學習制作袞服，到如今已經有幾十年了。她告訴記者，傳統袞服由于裁剪方式的原因，穿起來其實并沒有時裝舒適，于是她便采用時裝的裁剪方法對傳統袞服進行改良，如今，找她訂制袞服的人越來越多，她希望以這樣的方式讓袞服制作技藝傳承下去。