盡管“文化”已經(jīng)成為當(dāng)今的一個(gè)流行語(yǔ)匯，但是就和我們生活中的很多常用詞一樣，很多人對(duì)于“文化”并沒(méi)有一個(gè)清晰的概念。所謂“文化”的含義非常豐富，廣義指人類在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和；狹義指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切社會(huì)意識(shí)形式：自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)等；有時(shí)又專指教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育等方面的知識(shí)與設(shè)施。③服飾本身，既有物質(zhì)文化的特點(diǎn)，也有精神文化的特質(zhì)；而服飾設(shè)計(jì)作為實(shí)用藝術(shù)，具有鮮明的文化屬性，因此本文所論“文化”采用一個(gè)相對(duì)廣義的概念。

　　文化可以分為三個(gè)層面：一是器物層面的物質(zhì)文化，指人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明，服飾是其中的當(dāng)然組成；二是組織層面的制度文化，指生活制度、家庭制度、社會(huì)制度等，中外不同歷史時(shí)期的服飾禮儀制度，特定社會(huì)群體的制服等，均屬于此類；三是觀念層面的心理文化，諸如思維方式、宗教信仰、審美情趣等，它們也通過(guò)服飾得以充分的表達(dá)與展現(xiàn)。在這三個(gè)層面中，后兩者均屬于精神文化，而物質(zhì)文化則是它們的基礎(chǔ)。正是因?yàn)楫?dāng)代中國(guó)社會(huì)的物質(zhì)生活日漸豐富，服飾已經(jīng)跨越了生存的需要，審美情趣成為更為重要的著裝動(dòng)機(jī)，這才有體現(xiàn)中華民族群體“自我”觀念的當(dāng)代中國(guó)風(fēng)格服飾的熱點(diǎn)話題。

　　從某種意義上說(shuō)，文化的特點(diǎn)是有歷史、有內(nèi)容、有故事，是有記憶的歷史，有意蘊(yùn)的當(dāng)下。服飾本身作為當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影，具有鮮明的歷史性、時(shí)代性、內(nèi)容性和故事性。趙武靈王“胡服騎射”說(shuō)的是服飾與社會(huì)變革的緊密互動(dòng)，清初“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”講的是王朝更迭時(shí)服飾制度變更帶來(lái)的民族抗?fàn)帯．?dāng)然，由于中國(guó)服飾文明延續(xù)了上下五千年，歷史的厚稠反而讓有些時(shí)期的服飾文化變得模糊，比如我們理所當(dāng)然地認(rèn)為中國(guó)歷史上婚服都是紅色，其實(shí)唐代新娘的婚服以青色為尚，新郎婚服才是紅色的。因此，要建立當(dāng)代中國(guó)風(fēng)格的服飾體系，首先就要發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的顯性符號(hào)，更要深入考察其隱喻內(nèi)涵。

　　關(guān)于當(dāng)代中國(guó)風(fēng)格服飾設(shè)計(jì)的文化邏輯，有以下3點(diǎn)需要特別說(shuō)明：

　　第一，所謂當(dāng)代中國(guó)風(fēng)格服飾設(shè)計(jì)，基點(diǎn)是當(dāng)下的新時(shí)代。中華文明作為古代四大文明中唯一沒(méi)有中斷的文明，其傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有著必然的連續(xù)性，因此在當(dāng)代中國(guó)風(fēng)格服飾設(shè)計(jì)的文化表達(dá)中，我們不僅要關(guān)注傳統(tǒng)文化，也需要更加重視現(xiàn)代文化，讓當(dāng)代中國(guó)風(fēng)格成為新時(shí)代中國(guó)文化中的一種突出的藝術(shù)風(fēng)格，這是建立其文化邏輯的前提。

　　第二，以當(dāng)代中國(guó)風(fēng)格服飾作為載體的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，必須符合現(xiàn)代生活的需要，并進(jìn)一步促進(jìn)新時(shí)代的中國(guó)社會(huì)時(shí)尚創(chuàng)新，新時(shí)代的中國(guó)本身就處于一個(gè)中西文化交融的跨文化的情境之中，當(dāng)代中國(guó)風(fēng)格服裝設(shè)計(jì)，必須以現(xiàn)代生活方式為基礎(chǔ)，將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)傳承，與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代生活相協(xié)調(diào)。

　　第三，當(dāng)代中國(guó)風(fēng)格服飾設(shè)計(jì)，可以從不同層面的中國(guó)文化中淬煉和提取設(shè)計(jì)主題，以顯性符號(hào)和隱形內(nèi)涵并舉的形式，構(gòu)建中國(guó)風(fēng)格時(shí)尚，完成設(shè)計(jì)的文化表達(dá)。