布依族是我國歷史悠久的少數民族之一，布依族服飾是布依族文化的重要組成部分，最能夠反映出布依族豐富民族文化內涵的莫過于服飾制作工藝。布依族服飾制作工藝是我國傳統手工藝中的獨特技藝，有著濃重的布依族的文化符號，它的制作工藝多樣，采用了色織、蠟染、扎染、挑花、織錦等，工藝制作繁雜，工藝精湛，形成了自己完整的工藝體系。

　　黔西南是布依族的發祥地，也是布依族的主要聚居地，布依族是黔西南人口最多的少數民族，黔西南布依族人口約有300萬人，在全國少數民族人口位居第十，在貴州省少數民族人口位居第二。布依族有著悠久的歷史，在漫長的歷史發展進程中，留下了很多寶貴的傳統文化和工藝，其中最直接的表現就是他們的服飾制作工藝。

　　布依族服飾色織工藝

　　紡紗

　　紗線是否紡得細致勻凈，決定著織布的質量。在黔西南布依族家家戶戶，都有自制的手搖紡車，手搖紡車是以竹為骨架，制成圓形，直徑大約有2尺左右，竹輪轉一圈，錠就會轉幾十圈。布依族在紡紗時，會捻一小段紗頭，纏在錠上，一只手將拉線提引，另一只手去搖紡輪，紡綸在旋轉時，絞紗和拉長纖維同時進行。

　　70年代初期，有些布依族地區使用腳踏紡紗機，以腳踏作為動力驅使錠和框子轉動。腳踏紡紗機與手搖紡車不同的是，把棉條放到筒里，在紡紗時錠子轉動時加捻，棉紗經過導紗鉤到達機頂，一邊加捻一邊卷繞，比手搖紡車來說，優點是更節約時間，紡紗的數量更多，能達到手搖紡車的幾十倍之多。手搖紡車的紗錠會經常出現倒紗的情況，而機紡直接可以成支不會倒紗。機紡與車紡相比，它們紡織的紗線各有優點：機紡的紗線又細又牢，在紡織時韌性好不容易斷開，瑕疵較少，整體比較美觀，適合做經線。而車紡的紗比較粗，布比較厚實，可以作為緯線，二者各有優缺點，可以互相補充，能夠提高紡紗的效率，保證紗線的質量。

　　練染

　　花布的脫色是否成功，直接關系到最后的成品效果。黔西南布依族傳統的色織布練染技藝已經十分嫻熟。當棉花紡成紗線以后，要去掉多余的雜質。布依族大多會用草灰溶液浸泡紗線，經過大約兩三個小時熬煮后，將其清洗曬干，放進灰堿溶液中，經過幾次反復即可，這種方法被稱為灰堿溶液加溫除污法。通過練染后的棉紗顏色呈白色，有利于后面工藝的染色。在精練后還要進行上漿，目的是增加光滑度，使棉紗纖維更加粘合。在材料中使用的漿料是貓膠、野生塊根植物，貓膠冬季和春季粘性更稠。

　　具體的制作方法是:先將貓膠洗凈，并煮熟，經過捶爛、去渣、加水、過濾等工序，用制作好的水來漿紗，要經過幾次反復的工序：第一次把棉紗放到貓膠制成的水中浸煮，大約兩三小時后撈起晾干。第二次將貓膠水浸透棉紗，就可以撈起，待曬干后即可，棉紗漿成后就可以染色了。布依族色織布一般能染五種顏色。紫色是紗線經過紫草的煮染，藍色和青色是用藍靛漬染，黑色是用藍靛和野草煮染，紅棕色是用華香樹皮或者羅拐樹皮熬水后煮染。黔西南布依族家家戶戶都有染缸，草木灰溶解后，把一定比例的染料配置好，倒入染缸中攪拌拌勻，加一兩斤高度白酒發酵，染色溶液溫度控制在20至30度，季節暖和時浸染大約5天，季節冷時浸染時間較長，還要對過低的水溫進行加溫，如果染淺色大約要浸染兩三次，如果染深色大約要浸染七八次。在70年代初，黔西南布依族一些地區用化學染料，采用大缸進行染制，結果紗線極易脫色，顏色又單一，當地的布依族群眾對比后說:“我們本地的小染缸更好用!”

　　編織

　　緯線和經線的交叉梭織形成了布依族的織布圖案。布依族在編織時，把兩根木樁固定，把“雨”字形狀的“錠排”將各色緯線栓在木樁上，把排好的緯線纏繞在織布機的軸上，穿好蓖子準備編織。經紗大多只有1根，紋樣稍復雜的就有2根或2根以上，有幾根經紗就會配備相同數量的梭子。黔西南色織布的紋樣大致分為兩類：一類是使用兩塊板編織的平紋，另一類是使用四塊板編織的斜紋。無論是平紋還是斜紋，花紋都在不斷變化。有的較為單一，花紋寬窄一致，有的花紋寬窄變化，有的寬窄組合形成了不同粗細的紋路。如寬窄分布均勻的柳條紋，如寬窄組合相間的桂花紋，寬窄粗細組合搭配的桂花與花椒紋。在色調搭配方面也有發展變化，色調上從最初的單一的顏色，發展到經緯有五種顏色，經紗就有三色，在機上出現了三梭引各色紗線輪織的復雜工技。