哈薩克族;服飾諺語;文化

　　哈薩克族是我國的少數(shù)民族之一，主要分布在新疆維吾爾自治區(qū)北部伊犁哈薩克自治州的州直縣市及塔城、阿勒泰等地區(qū)。哈薩克族長期逐草而牧，擁有燦爛而悠久的草原文化和豐富的民族習(xí)俗。哈薩克族諺語內(nèi)容豐富，記錄和承載了哈薩克族燦爛悠久的文化，哈薩克族諺語中與服飾有關(guān)的諺語文化內(nèi)涵豐富，呈現(xiàn)出鮮明的民族特色。

　　本文從《中國少數(shù)民族諺語選輯》《中國諺語集成·新疆卷·哈薩克族分卷》《諺海》《中國少數(shù)民族諺語選》等詞典中搜集整理哈薩克族服飾諺語300余條，通過研究哈薩克族服飾諺語，試圖厘清哈薩克族諺語中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵及其特色。

　　一、哈薩克族服飾諺語反映游牧生產(chǎn)方式

　　哈薩克族長期生活在高寒地帶的山區(qū)、戈壁等地帶，那里冬季嚴(yán)寒、夏季干旱少雨，氣候較為惡劣。以哈薩克人聚居的吉木乃縣為例，這里年平均氣溫4℃，冬季最冷甚至可以達(dá)到-40℃。嚴(yán)酷的生存環(huán)境增強(qiáng)了服飾在哈薩克族生活中的地位，也直接導(dǎo)致哈薩克族服飾的特殊性。如為了適應(yīng)高寒地帶的嚴(yán)酷天氣，哈薩克人多用牲畜皮毛制成衣服。諺語“兩根捎繩能保住皮衣，一件皮衣能保護(hù)人身”(捎繩:哈薩克土語，指馬鞍前后系東西的革帶。)“穿上皮衣，挨不了凍;搶掠為生，難卜吉兇”反映的就是這一特點(diǎn)。

　　哈薩克族人民主要以游牧生活為主，從古至今形成了獨(dú)特的草原游牧文化。早在兩千多年前，阿勒泰草原、準(zhǔn)噶爾草原、天山山區(qū)和伊犁河流域的廣大地區(qū)，就是哈薩克先民游牧、狩獵和休養(yǎng)生息的地方。長期生活在草原、高山、深林、大漠環(huán)境中的哈薩克人以無限豐富的情感、豁達(dá)的氣質(zhì)，創(chuàng)造了一系列與游牧生活密切相關(guān)的文化，這些具有游牧文化特色的內(nèi)容也反映在哈薩克族服飾諺語之中。

　　哈薩克族為方便騎乘，其服裝款式大都比較寬大，多為袍子，且十分結(jié)實(shí)，經(jīng)久耐用。如哈薩克族諺語:

　　(1)受過凍的夸他的袍子，

　　迷過路的夸他的道路。

　　(2)靴子引你上路，袍子陪你吃席。

　　(3)不要因?yàn)榕圩訝€了就把它丟掉，

　　你冷的時(shí)候還用得著。

　　這些諺語突出了袍子對哈薩克人的重要性。另外，袍子對于哈薩克民族來說，還是身份的象征。一般來說，穿袍子的人家境優(yōu)越，具有較高的地位，諺語“過節(jié)是有馬的人的事兒，赴宴是穿袍子的才有份兒”“熟地方臉面受尊重，生地方袍子受尊重”等反映出哈薩克族服飾與社會(huì)地位之間存在某種內(nèi)在聯(lián)系。

　　哈薩克族服裝的基本款式大都是:上身結(jié)實(shí)、肥大，多為厚皮衣;下身褲口大、褲腿肥，多為中褲襠、短褲腿的皮褲，頭飾有高頂帽等，腳上穿長筒皮靴、氈筒靴等。這一民族服飾特點(diǎn)的形成與哈薩克族的游牧生產(chǎn)生活方式有關(guān)。事實(shí)上，從石器時(shí)代開始，哈薩克先民便開始利用麻線或畜毛紡成線，把風(fēng)干的獸皮縫成衣物、頭飾，他們的服飾寬大結(jié)實(shí)，多用具有防寒避暑的皮毛制成，其主要目的是為了適應(yīng)馬上的生產(chǎn)勞動(dòng)、游牧遷居等。

　　帽子，也是寒冷地區(qū)必不可少的服飾，且具有非常重要的作用。諺語“有兩個(gè)人，歲數(shù)大的是兄長，只一個(gè)人，帽子就是兄長”意在告訴人們，帽子對哈薩克人來說至關(guān)重要。哈薩克族男子冬季多戴帽子，“圖馬克”就是其中一種。“圖馬克”，哈薩克語，是指由狐皮和黑羊羔皮制成的帽子，諺語“不成材的小伙子，下雨天戴圖馬克”中提及的“圖馬克”是指狐皮帽子。

　　對哈薩克族女性來說，她們的帽子主要包括塔亞克、標(biāo)爾克及沙吾克烈等，哈薩克族女性還多佩戴克米謝克(套頭)、什拉烏什蓋巾等頭巾。諺語“好漢子辦事，要和大家商議;好女人辦事，要和丈夫商議;實(shí)在不行，也要和頭巾、袖子商議”“宰母羊要和做的飯相配，戴頭巾要看年歲”強(qiáng)調(diào)了頭巾在哈薩克族女子生活中扮演的角色和所處的地位。

　　靴子也是哈薩克族服飾中不可缺少的。諺語“靴子不好，坐不成上位;袖子破了，吃不成酒席”“靴子引你上路，袍子陪你吃席”等反映了靴子對哈薩克人的重要性。

　　可以看出，不論是袍子、帽子還是靴子，哈薩克族服飾諺語都帶有典型的游牧生活氣息。

　　二、哈薩克族服飾諺語反映畜牧養(yǎng)殖經(jīng)驗(yàn)

　　從古至今，哈薩克族一直以游牧經(jīng)濟(jì)為主，因此，他們對馬、駱駝等牲畜有著深厚的感情。在哈薩克族歷史上，馬一直在哈薩克族文化中占有重要地位。如哈薩克族家庭的富有程度主要依照馬的數(shù)量來衡量。另據(jù)《拉什德史》記載:公元1513年，哈薩克的哈斯木汗接見察合臺后王賽得汗時(shí)說:“我們是草原上的人，財(cái)物禮儀無所有，最有價(jià)值的就是馬群，最好的食物是肉類，最可口的飲料是馬奶。”哈薩克族馬匹優(yōu)良也是聞名四海的，唐代著名詩人李白就曾在《天馬歌》中贊頌哈薩克族駿馬:“天馬呼，飛龍趨，目鳴長庚臆雙鳧，尾如流星首渴烏，口噴紅光汗溝朱。”在哈薩克族服飾諺語中，馬的重要性同樣能夠看到，如“馬的脂肪可以長出來，衣服的色澤無法復(fù)原”“人不脫靴不解乏，馬不卸鞍不解乏”等諺語，以牲畜和服飾作對比，意在突出二者在哈薩克人日常生活中的重要程度。

　　哈薩克族諺語“給牲畜披蓋東西的益處不次于皮襖，為牲畜準(zhǔn)備草料的好處不亞于佳肴”“冬天的衣服夏天穿，窮人怎么能富起來?不分冬夏都使喚單峰母駝怎能保胎”等，將冬季為牲畜披蓋防寒物與人穿冬衣作對比，側(cè)面揭示了哈薩克族的牲畜養(yǎng)殖經(jīng)驗(yàn)，即牲畜進(jìn)入冬牧場，一般要采取御寒措施，即要給牲畜的身上披上毛氈或棉被。這些服飾諺語再次強(qiáng)調(diào)了牲畜在哈薩克族生活中的重要性。

　　三、哈薩克族服飾諺語折射哈薩克族傳統(tǒng)價(jià)值觀

　　哈薩克族是一個(gè)有著悠久歷史的民族，其民族在發(fā)展的過程中創(chuàng)造了燦爛的精神文化。長期生活在草原上的哈薩克人酷愛自由自在的生活方式，這種特殊生活習(xí)慣世代相傳，因此養(yǎng)成了該民族特有的民族氣質(zhì):勇敢、勤勞、強(qiáng)悍、忠厚、誠懇。同時(shí)，受宗教影響，哈薩克族也是個(gè)熱情、好客、重禮儀、重道德的民族。上述這些精神都能在哈薩克族服飾諺語里找到影子。

　　(一)勤奮勞動(dòng)、崇尚知識

　　哈薩克族人民世世代代過著游牧生活，他們培育了良田，繁殖了牲畜。“一分耕耘一分收獲”是他們教育后代的重要信條。諺語“挽起袖子去勞動(dòng)，撩起衣襟，趕上大眾”“老實(shí)是無能的長兄，能干是善行的衣領(lǐng)”“不偷懶的人就能當(dāng)鞋匠”等贊美了勞動(dòng)光榮;諺語“衣服厚實(shí)的人，冬天冷暖你莫問他，手腳拙笨的人，事情難易你莫問他”“饞鬼為肚皮丟盡顏面，閑漢腳上的靴子先爛”譴責(zé)了懶惰可恥。可見，哈薩克族勤奮勞動(dòng)的優(yōu)良品德已經(jīng)深深滲透到每個(gè)人心中。

　　哈薩克族是一個(gè)重知識、重理想的民族，哈薩克族雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后，但他們始終沒有放棄對知識和理想的追求，諺語“小伙子尊貴，不因衣飾，而憑智慧”“不要靠衣服炫耀:想光彩，得靠你的頭腦”“讀過書的人臉上有光，沒讀過書的人臉像皮窩子一樣皺巴無光”(皮窩子:哈薩克土語，以土法鞣制的皮革縫成的簡易皮靴，牧民們家常穿用。)等充分表達(dá)了哈薩克人對知識、智慧的重視。哈薩克族著名詩人阿拜也說:“被濃霧籠罩的黑暗年代里，受盡磨難的哈薩克人最需要的是什么呢?需要知識，照亮人們心靈的知識后代學(xué)習(xí)知識，讓他們盡早學(xué)習(xí)知識、科技，認(rèn)識世界，拓寬他們的視野。”[1]468-469

　　(二)團(tuán)結(jié)互助，堅(jiān)強(qiáng)勇敢

　　游牧生產(chǎn)方式?jīng)Q定了哈薩克族經(jīng)常居無定所。為應(yīng)對惡劣的生存環(huán)境，哈薩克人認(rèn)識到，只有加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，才能維護(hù)整個(gè)哈薩克民族的利益。哈薩克族崇尚團(tuán)結(jié)的價(jià)值觀，在服飾諺語中得到充分體現(xiàn)。諺語“團(tuán)結(jié)緊的民族不易亡，裁剪寬的裙子不易破”“衣服寬，不易爛，有商有量的民族不會(huì)顛連”“既然是個(gè)民族，就要防備敵人，尤其要防備衣襟之下生出糾紛”“戴帽子的人們有共同的榮辱”。哈薩克族著名詩人阿拜在詩中真誠地詮釋并勸誡人們:“缺少團(tuán)結(jié)友愛的人們就像一盤散沙，因?yàn)槿鄙賵F(tuán)結(jié)友愛，才沒有出現(xiàn)過英雄事跡，如果一直這樣下去，勢必會(huì)出現(xiàn)家家斷絕炊煙、路上摔倒無人扶的現(xiàn)象，這是我們必須要反思的問題。”[1]468-469

　　面對嚴(yán)峻的自然環(huán)境，哈薩克族還形成了堅(jiān)強(qiáng)勇敢的品性，如諺語“不怕皮衣被水浸透的人，也不怕和敵人拼命”“巾幗叢中有豪杰，冠帶之下有懦夫”“釘鐵保護(hù)靴掌，力量保全勇士”等都反映了哈薩克人堅(jiān)毅勇敢的性格特點(diǎn)。

　　(三)珍惜友誼、信守承諾

　　哈薩克人十分珍視友誼。哈薩克族有互相濟(jì)助的習(xí)俗，如果有人遭受水災(zāi)、火災(zāi)、暴風(fēng)雪等自然災(zāi)害時(shí)，可向族人要求濟(jì)助。同氏族人可根據(jù)自己的情況予以濟(jì)助，有錢出錢、有力出力。如果有拒絕濟(jì)助的人，則會(huì)被認(rèn)為是破壞民族習(xí)俗而遭到歧視。哈薩克看重友誼，與哈薩克族互相濟(jì)助的習(xí)俗有著密切的關(guān)系。諺語“蠢人的友誼，能維持到體外衣破爛，官職罷去的時(shí)候，或者是你食物罄盡，馬兒瘦弱的時(shí)候”“露了腚，也沒什么丟人，既然自己及時(shí)把衣服裹嚴(yán);迷了路，也不算什么罪過，只要肯回頭，重新找到舊伙伴”“靴子不好，會(huì)把你的腳磨爛，同伴不好，會(huì)使你度日如年”。這些服飾諺語集中反映了哈薩克人對朋友以及友誼的重視。在哈薩克人中流傳說:“只要沿途有哈薩克，哪怕你走一年，也不用帶一粒梁、一分錢。”[1]468-469

　　信守承諾、一諾千金的大丈夫不僅是哈薩克族英雄史詩的主題，還是哈薩克族服飾諺語的主要內(nèi)容。

　　不要追隨給你許諾的人，要跟隨給你布匹的人。許諾會(huì)變成痛苦，布匹可以做成衣服。

　　空話好比沒襯腳布的靴子，走起路來，會(huì)磨你的腳掌，坐在地上，會(huì)硌你的膝蓋。

　　這些都意在強(qiáng)調(diào)誠信的重要性。

　　哈薩克族服飾諺語除了反映以上精神品質(zhì)外，還倡導(dǎo)要勤儉節(jié)約，如“愛惜舊衣服就是節(jié)省新衣服”;勇于承擔(dān)責(zé)任，如“尋不到野獸，怪馬不好;回到家里，怪老婆不好;打不中野獸，怪槍不好，再不然就怪自己的衣服破了”等。

　　四、結(jié)語

　　哈薩克族服飾諺語具有豐富的文化內(nèi)涵，負(fù)載大量歷史文化信息，這是游牧生產(chǎn)生活中高寒草原特色文化的集中寫照，對揭示哈薩克族文化具有中重要的意義和價(jià)值。

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　　[基金項(xiàng)目]國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目《中華多民族諺語整理與研究》(16ZDA178)階段成果。

　　[作者簡介]許晉，內(nèi)蒙古大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向:文化語言學(xué);

　　喬希，內(nèi)蒙古大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院學(xué)生。