窗是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的重要構(gòu)件之一，主要由窗框與窗欞組成。其原本的功能是通風(fēng)與采光，可一旦冠名“花窗”便意味著承載了重要的裝飾與文化價(jià)值，尤其是窗欞造型與風(fēng)格的多樣化使得窗的功用由簡(jiǎn)單的實(shí)用功能向?qū)徝拦δ馨l(fā)展。

　　縱觀歷史，早期花窗造型多以幾何線(xiàn)條裝飾為主，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展和演變，到了明清時(shí)期，主要以窗欞為核心區(qū)域的裝飾內(nèi)容涉及范圍越來(lái)越廣泛。特別是吉語(yǔ)文字的流行與普及，大大地加強(qiáng)了窗的文化內(nèi)涵與視覺(jué)效果，成為建筑裝飾的一大特色。本文以江浙地區(qū)為例，分別從漢字花窗的圖式構(gòu)成、材質(zhì)形式與文化傳播三個(gè)方面來(lái)分析探討其獨(dú)具特色的文化與藝術(shù)價(jià)值。

　　一、文字花窗的圖式構(gòu)成

　　窗的藝術(shù)價(jià)值是在變化多端的窗欞造型上實(shí)現(xiàn)的。明清文字花窗圖形的大量出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和世俗化社會(huì)形態(tài)有著密切的關(guān)系。吉祥祈福的文字與圖形使用日益廣泛，直接帶動(dòng)了花窗文字造型的應(yīng)用與發(fā)展，尤以靈秀富庶的江南地區(qū)最為普遍，并形成圖式、內(nèi)容與風(fēng)格上的地域性特點(diǎn)。

　　總體上看，北方的文字花窗相對(duì)較少，主要出現(xiàn)在以山西建筑為代表的晉商大院和以京津?yàn)榇淼幕始屹F族府邸的主體建筑中，院墻的漏窗使用文字裝飾的較少。北方傳統(tǒng)建筑多為硬窗心，即由幾何的線(xiàn)體拼搭而成，所以，窗欞中的文字裝飾無(wú)論從內(nèi)容上還是形式上都呈現(xiàn)出單純、質(zhì)樸、穩(wěn)定、直觀的特點(diǎn)。例如，北方文字花窗的字體字型沒(méi)有過(guò)于復(fù)雜的變化，文字較多置于直觀明顯的位置，無(wú)論是將圖符式文字直接作為窗欞結(jié)構(gòu)滿(mǎn)窗填充或植入窗體中心位置，還是鑲嵌配置于硬線(xiàn)木窗欞之間，均為穩(wěn)定對(duì)稱(chēng)構(gòu)圖（圖1）。如果院墻上偶爾出現(xiàn)文字漏窗，其窗欞材料多為木質(zhì)，這與北方氣候干燥有關(guān)。

圖1

　　而以江浙地區(qū)為代表的江南文字花窗的圖式構(gòu)成則顯得空靈巧妙，富于變化。各種形式的曲線(xiàn)隨文字圖式的需要被靈活自由地使用，充分體現(xiàn)了溫婉流暢的線(xiàn)性美。這些文字圖形是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)造物思想中線(xiàn)性美學(xué)的傳承和美化，無(wú)論是字體的種類(lèi)還是構(gòu)圖的形式都變化多端，呈現(xiàn)出秀麗雅致的特點(diǎn)。

　　明清江浙地區(qū)花窗裝飾中的文字圖式基本為福、囍、圓壽、長(zhǎng)壽等符號(hào)化的吉祥文字，也會(huì)出現(xiàn)以榮華富貴、祥瑞祈福為內(nèi)容的詞組與句式。這些文字圖式主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：（一）主要以線(xiàn)型表現(xiàn)，重點(diǎn)放在筆畫(huà)的形態(tài)結(jié)構(gòu)上，線(xiàn)條簡(jiǎn)潔、灑脫、優(yōu)雅，筆畫(huà)本身不做修飾但位置布局巧妙（圖2）；（二）字體種類(lèi)豐富，有行、隸、篆等書(shū)法體，也有規(guī)范的美術(shù)體，還有符號(hào)化的各種變形的字體；（三）筆畫(huà)與周?chē)b飾紋樣線(xiàn)條的結(jié)合極為自然流暢，如虎丘的壽字紋花窗，“壽”在上，筆畫(huà)自然延伸，與兩側(cè)的萬(wàn)字紋下托的花瓶紋自如地結(jié)合在一起，形成非常完整的一幅紋樣；（四）文字有顯有隱，文字花窗中有的文字極為直觀，一眼即可識(shí)別，如拙政園的囍字花窗，有的卻極難發(fā)覺(jué)，如藝圃的壽字花窗，中心菱形套十字穿海棠，上下以蝶紋巧妙地聯(lián)結(jié)，不仔細(xì)辨認(rèn)很容易忽略，這也正是設(shè)計(jì)者獨(dú)具匠心之處。

　　江南文字花窗以線(xiàn)條簡(jiǎn)潔優(yōu)雅、形式多變而獨(dú)具特色，其構(gòu)圖形式既有對(duì)稱(chēng)穩(wěn)定的適合構(gòu)圖，又有自由多變的獨(dú)幅式構(gòu)圖，形式多樣。

　　二、材質(zhì)形式與工藝應(yīng)用

　　江浙地區(qū)明清建筑中的窗體形式豐富，主要有廳堂正房正面的隔扇長(zhǎng)窗、房間所用的半窗，以及設(shè)在院內(nèi)隔墻或園林中的漏窗幾種。無(wú)論哪一種窗式，都以千變?nèi)f化的窗欞圖案裝飾。這些窗體往往以漏空的圖案填充窗心，形式多樣的漢字便隱藏于各種花窗裝飾之中。由于花窗材質(zhì)、工藝的不同以及地區(qū)建筑風(fēng)格的差異，花窗中漢字裝飾形式和風(fēng)格也不盡相同。

　　中國(guó)古典建筑的特點(diǎn)之一是建筑的承重結(jié)構(gòu)和圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確。建筑物以木構(gòu)架為主要承重結(jié)構(gòu)，墻體基本不承重，所以墻垣上多開(kāi)啟較大的窗洞，窗心的漏空面積完全不影響建筑的穩(wěn)固，這給窗欞的造型設(shè)計(jì)提供了更大的自由度。因此，窗成了美化與塑造建筑靈魂的重要構(gòu)件之一，并逐漸延伸到所有磚石墻體的建筑當(dāng)中。

　　從窗體的材質(zhì)上看，江浙地區(qū)花窗所采用的材質(zhì)主要有木質(zhì)、石雕、磚雕和鋼網(wǎng)水泥砂漿筑粉等。主體建筑中的長(zhǎng)窗和半窗大都采用木質(zhì)，而木質(zhì)窗欞又由木線(xiàn)搭構(gòu)和鏤空木雕等工藝制成。漢字裝飾在這兩種木制材質(zhì)工藝中呈現(xiàn)出不同的特征。因?yàn)橥腹馔妇暗男枰?，窗欞的密度?huì)有較大的不同，透光性好的窗體一般使用木線(xiàn)拼搭工藝的窗欞，如直欞窗一般采用直線(xiàn)木欞拼搭出各種硬線(xiàn)圖式，也有局部配以曲線(xiàn)木欞或木雕以求變化。木質(zhì)工藝的花窗文字呈現(xiàn)出兩種形式：一種是直接利用文字筆畫(huà)作為窗欞線(xiàn)布滿(mǎn)窗心，這需要將文字的筆畫(huà)做橫平豎直的調(diào)整以適應(yīng)窗體結(jié)構(gòu)；另一種是將文字符號(hào)鑲嵌于直線(xiàn)欞之間，既可豐富直欞窗的圖案效果，又可以作為窗欞之間的連接點(diǎn)，起到固定的作用。

　　江浙地區(qū)木質(zhì)花窗特別重視雕刻工藝的使用，文字圖案多以鏤空木雕或淺浮雕的方式裝飾窗體。它更注重細(xì)部造型的變化和字體筆畫(huà)的變化，漢字周?chē)湟约樵⒁獾膱D形。隔扇門(mén)窗的隔心經(jīng)常是一塊整板，可以自由地進(jìn)行雕刻表現(xiàn)，文字常常會(huì)因?yàn)橹糜诋?huà)面中心或以圓形圈字凸顯出來(lái)而不被復(fù)雜的紋飾所削弱，更顯細(xì)膩豐富。如圖3所示，這是由多個(gè)圓形淺浮雕壽字組合配置于卍字窗欞的窗飾圖案，壽字造型細(xì)膩流暢，字中嵌有蝙蝠，形成“福壽”含義，用“填飾字”的裝飾方法組成意義豐富的組字圖像，形式美觀而富有意趣

圖2

圖3

　　石雕、磚雕花窗和鋼絲水泥砂漿筑粉花窗一般用于庭院和園林建筑的隔墻，其文字圖像的表現(xiàn)形式具有鮮明的地域特色。北方庭院、園林隔墻往往以什錦窗取勝，重框的造型裝飾，即便有鏤空磚雕花窗，一般也不以透景為目的，鏤空面積較小，多以面或體的形式表現(xiàn)，因此文字花窗不多見(jiàn)。而江南庭院、園林結(jié)構(gòu)布局多樣，移步換景，景致優(yōu)美，隔墻的漏窗有溝通空間、借景的重要作用，鏤空造型深受歡迎。

　　同時(shí)，南方花窗的材質(zhì)工藝多樣。以蘇州園林為例，就有磚瓦搭砌漏窗、磚細(xì)漏窗、堆塑漏窗、鋼網(wǎng)水泥砂漿筑粉漏窗等多種工藝技術(shù)。其中鋼網(wǎng)水泥砂漿筑粉技術(shù)被廣泛地運(yùn)用于蘇州園林的漏窗上，即以鋼絲網(wǎng)、水泥作主要骨架，然后對(duì)面層粉刷修飾，這一技術(shù)可以較為自由地彎曲變化，形成各種大弧度鏤空的美麗圖案，并且使圖案形態(tài)牢固不易受損。因此蘇州園林漏窗中的文字裝飾從內(nèi)容到形式都更為豐富多樣，為江南漢字花窗的流行提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　三、吉祥祈福的文化傳播

　　花窗文字圖形直觀地反映了中國(guó)文化中對(duì)吉祥瑞應(yīng)的精神追求以及建筑傳統(tǒng)的儒雅氣質(zhì)，是民族情感與思想表達(dá)的重要介質(zhì)。“文字出，神鬼哭”，中國(guó)人對(duì)文字的崇拜自古有之。在花窗中用祥瑞文字作為主題內(nèi)容寄托了人們對(duì)長(zhǎng)壽、喜慶、幸福及升官、發(fā)財(cái)?shù)拿篮迷竿妥非蟆５搅嗣髑鍟r(shí)期，更是“無(wú)圖不祥瑞”?；ù拔淖种凶顬閺V泛的是單字吉語(yǔ)“壽”、“福”、“囍”。

　　其中“壽”字的變化運(yùn)用又居首位，長(zhǎng)壽自古就是中國(guó)人夢(mèng)寐以求的理想。從中國(guó)傳統(tǒng)建筑上的裝飾文字發(fā)展可以看出吉語(yǔ)禱祝的核心便是對(duì)生命“長(zhǎng)久”的祈求。黑格爾在《美學(xué)》中贊譽(yù)，中國(guó)表現(xiàn)以生命、生殖為主的吉祥象征藝術(shù)是最具東方特色的藝術(shù)。這是一種社會(huì)群體的心理定勢(shì)，也是一種固有的審美慣例。它既表現(xiàn)在圖像文字的內(nèi)容上，也表現(xiàn)在文字的裝飾形式上。

　　花窗漢字與圖形配置以表現(xiàn)吉祥的寓意，使得建筑語(yǔ)言的內(nèi)容和層次都更加豐富，含義也更加深刻。有的文字置于中心，周?chē)h(huán)繞各種吉祥紋樣；有的文字與紋樣自由穿插，巧妙地形成妙趣橫生的圖案。例如蘇州拙政園有一處壽字紋花窗（圖4），主紋為斗方套海棠，四角分嵌四個(gè)壽字。

　　自古以來(lái)海棠就是雅俗共賞的名花，素有“花中神仙”、“花貴妃”之稱(chēng)，常與玉蘭、牡丹、桂花相配形成“玉堂富貴”的意境。四角壽字向中心傾斜，筆畫(huà)延伸與如意紋自然結(jié)合形成蝴蝶形態(tài)，如同四只蝴蝶向海棠飛舞而來(lái)。

　　“蝶”諧音“耋”，指的是古稀老人，七十曰“耋”，八十曰“?！?，有賀壽的意思，而且蝴蝶的繁衍能力比較強(qiáng)，寓意著人丁興旺，連綿不斷。蝴蝶的形態(tài)與文字的結(jié)合非常巧妙，壽字剛好為蝴蝶的身體，形成文字與圖形的雙重意向，將多種吉祥內(nèi)涵表現(xiàn)于一個(gè)花窗圖案中，可見(jiàn)設(shè)計(jì)者的良苦用心。

圖4

　　花窗中的“福祿壽喜”等圖符式文字已經(jīng)高度圖形化，字形千變?nèi)f化都不會(huì)影響文字的識(shí)別性。這樣的符號(hào)有時(shí)被單獨(dú)供奉，有時(shí)會(huì)被運(yùn)用到各種裝飾題材中，使屋主人隨時(shí)隨地都能看見(jiàn)瑞應(yīng)吉兆，給人們心理帶來(lái)安逸平和。

　　江浙地區(qū)花窗上的文字圖形不僅有獨(dú)字還有組合字。文字花窗可以直接以一組文字為窗欞，傳遞屋主人的某種愿望或思想。例如，浙江南潯崇德堂花廳窗欞就完全采用篆體吉語(yǔ)構(gòu)建窗欞（圖5），內(nèi)容為“花好月圓人壽，大富貴宜子孫”，字體雕刻細(xì)膩，筆畫(huà)圓潤(rùn)流暢，清新淡雅，文字間飽含對(duì)家族子孫后代最美好的祝福。

圖5

　　這些花窗文字不僅為祥瑞的祈福內(nèi)容，還可以表達(dá)主人的處事哲學(xué)或心情感悟。蘇州吳江同里退思園的九曲回廊上有一組詩(shī)窗，每個(gè)窗心處都有一字，篆書(shū)字體質(zhì)樸而飄逸。不同的是，文字直接書(shū)寫(xiě)于窗中心的方形面上，文字本身并不鏤空，只是周?chē)椧圆煌溺U空紋樣，形式較為獨(dú)特。一排窗文字連起來(lái)便是一句詩(shī)“清風(fēng)明月不須一錢(qián)買(mǎi)”（圖6），取自李白的詩(shī)《襄陽(yáng)歌》中“清風(fēng)朗月不用一錢(qián)買(mǎi)，玉山自倒非人推?！蓖怂紙@的此處回廊位于園中賞景的最佳位置，移步換景，正是主人置身“城市山水”的一種精神的慰藉。

圖6

　　寓意吉祥是中國(guó)傳統(tǒng)花窗設(shè)計(jì)的核心宗旨，在明清以來(lái)的江南地區(qū)尤為典型，且具有豐富多彩的藝術(shù)形式。以文字題材為裝飾內(nèi)容不僅豐富了花窗造型的藝術(shù)形式，也更為直接地滿(mǎn)足了人們對(duì)美好生活的精神寄托，體現(xiàn)了國(guó)人對(duì)長(zhǎng)壽、幸福、安康的渴望與追求。我們游走于這些傳統(tǒng)花窗文字裝飾藝術(shù)之中時(shí)，依然能夠體會(huì)到隱藏其間的濃郁吉祥喜慶意味和生生不息的精神傳統(tǒng)。