我國古代醫術相當發達，除了扁鵲、華佗、張仲景，李時珍作為中醫界的四大天王之外，還有中醫界的四大女神——漢武帝時期的義妁，晉代的鮑姑，宋代的張小娘子，和明代的談允賢。

　　古往今來，在人們的印象里，似乎只有男人才可以做醫生，實際上，并不是這樣的。雖然古代傳統文化里有傳男不傳女的家訓，女子習醫官方不提倡，民間不公開，在儒家倫理占主導地位、講究“男女有別”、“男女授受不親”的背景下，古代一直有“女病難醫”、“寧治十男子，不治一女人”的說法。但仍有不少女性巾幗不讓須眉，憑借自己的智慧和努力改變了自己的命運。

“巾幗醫家第一人”

西漢女醫——義妁

　　西漢時，我國在醫事制度上已專門設有“女醫”，古稱“視產乳之疾者”。遠在2000多年前的西漢時代，河東地方(今山西省復縣)，有一個名叫義妁的女子，她是我國歷史上早期著名的女醫生。被譽為“巾幗醫家第一人”。

　　義妁從小就對草藥感興趣，她十幾歲時就能用上山采來的草藥搗爛后給鄉親們敷治外傷。平時只要有郎中路過，她便虛心請教。經過日積月累她學到了許多醫藥知識，并積累了豐富的臨床經驗。她不僅善于治療各種疾病，而且尤擅長婦科。有一次，從外地抬來了一位腹部膨隆的病人，其肚子比將要臨產的孕婦還大，臍眼突出，身軀瘦得皮包骨頭，奄奄一息。

　　義妁對病人仔細檢查后，取出幾根銀針，在其腹部和腿部一連扎了幾下，又取出一包藥粉撒在病人的肚臍眼上，然后用一條熱水浸濕的絹帛裹住其肚臍，并給病人喂服了中藥。幾天之后，病人的腫脹癥狀竟漸漸消退，不到10天工夫，病人就可以起床活動了。

　　后來，漢武帝聽說義妁醫技高超，便將她召至宮中，封為女侍醫，專為皇太后治病。由于她醫術精湛，因此深得皇太后的信任。據《史記》記載，王太后因為喜愛義妁，奏請漢武帝封其弟義縱為中郎，補為上黨郡令。

“第一位女施灸家”

晉代女醫——鮑姑

　　在唐代文學家裴铏的《傳奇》一書里這樣記載，“鮑靚女，葛洪妻也。多行灸於南海”。這里的鮑靚女就是鮑姑。鮑姑是當時南海太守鮑靚的女兒，由于鮑靚精通煉丹之術，而當時葛洪也喜歡煉丹，于是就拜鮑靚為師，沒想法后來葛洪與鮑姑互生情愫，最后走在了一起。

　　對于葛洪，大家都知道，一本《肘后備急方》讓世人已經記住了。葛洪不僅煉丹厲害，醫術更是高超，鮑姑更擅長的是艾灸，她與葛洪兩個可謂是夫唱婦隨，而且兩人都成了名醫。她長期跟隨丈夫在廣東羅浮山煉丹行醫，為民治病，嶺南—帶的民眾尊稱她為“鮑仙姑”。鮑姑行醫采藥，足跡遍及廣州、南海、惠陽、博羅等地。她醫術精良，為人治病一絲不茍。她擅長針灸，以專治瘤和疣而聞名。

　　由于她經常采用越秀山腳下滿山遍野的紅腳艾作為艾絨為百姓進行艾灸。因此，后人將此艾稱為“鮑姑艾”。鮑姑的炙術，不僅擅名一時，而且相傳了好幾代人，直至明清兩代，也還有人不怕艱辛乞取鮑姑艾。曾有詩贊頌：“越井崗頭云作嶺，棗花簾子隔嶙峋。我來乞取三年艾，一灼應回萬古春。”鮑姑死后，嶺南人民為了懷念她，在廣州越秀山下三元宮內修建了鮑姑祠。

著書立說，終年96歲高齡

明代女醫——談允賢

　　前幾年，紅遍大江南北的電視劇《女醫明妃傳》，正是以中國古代四大女醫之一的談允賢為原型進行創作的。明代女醫生談允賢，江蘇無錫人，其祖父曾任南京刑部郎中，是當地的名醫，其祖母對醫藥也十分精通。

　　談允賢從小便受到良好的家庭教育，在祖父母的指導下學習醫藥知識。婚后不久，她得了氣血失調病。但她不僅沒有因此而放棄學醫，反而把自己所患的疾病作為研習對象，自己開方配藥，終于治好了自己的病。不久，她祖母臥床不起，臨終前將全部秘方和制藥方法傳授給她。在封建社會里，由于封建禮教的束縛，一些閨閣千金和富豪眷屬生了婦科病后，羞于請男醫診治，因而常常貽誤病情。

　　談允賢醫術精湛，遠近聞名，為女性求醫提供了方便，很多女性患者紛紛前來就醫。后來，談允賢成了當地專治婦科病的女醫生。

　　50歲時，談允賢根據祖母傳授的醫術，結合自己多年的臨床經驗寫成了一部《女醫雜言》，傳給后人。這本書頗有價值，是中國古代第一部個人醫案著作，也是古代唯一的女醫著作，而且是古代最長壽的女醫生，終年96歲。

精通外科，護膚養顏女醫圣

宋代女醫——張小娘子

　　宋代有個著名的女外科醫生，名叫張小娘子。她的醫術既非祖傳，也不是隨夫行醫所得，而是由一位云游郎中傳給她的。據說，在張小娘子年輕的時候，有一天，一位云游郎中路過她的家門，向她討水喝。張小娘子見對方是一位氣度不凡的銀髯老人，便將他請進屋里，讓座沏茶，還熱情地為他做飯做菜。那位老郎中見她聰明賢惠、手腳勤快，便將開刀和制膏等外科秘方傳授給她，還贈她一部秘而不傳的《癰疽異方》。后來，經過不斷地實踐，張小娘子終于成了一位精通外科的女醫生。

　　凡是患有瘡瘍癰癤的病人前來求醫，經她診治，無一不見奇效。由此，她的名聲大噪，找她看病的人絡繹不絕。后來，她又把外科技術傳給丈夫，于是，夫婦倆都成了當地名醫。由于張小娘子使用的是胡人在大漠秘傳的醫術，所以后人亦以【張小胡秭】尊稱之。

　　皇室嬪妃、皇后聽說了這位醫術高明的民間奇女子，便將張小娘子召進宮中，向張小娘子討要養顏美膚之法，以保肌膚嬌潤細滑，青春不老。

　　之后張小娘子以自己為實驗對象，不斷調出以中草藥為配方的美容養顏秘方，有洗面方、洗頭方、沐浴方、香衣方、玉顏方等供皇妃們使用，還為她們解決各種婦科問題。仁宗皇帝看到后宮妃子經過張小娘子的調養，個個變得貌美如花，不禁龍顏大悅，又見張小娘子年過三十，仍如十八處子，仁宗皇帝遂稱張小娘子為“女醫圣”，賜名“張小娘子”，寓意張小娘子醫術高明，能讓女子返老還童，永葆青春美貌。

　　除了中醫界的四大女神，還有漢宣帝時期的淳于衍，宋代名醫郭敬仲的母親馮氏，宋光宗年間的女醫邢氏，明代的彩繪本草學家周祐，明代的蔣氏、方氏婆媳，清末女名醫曾懿，清末女醫顧德華等等。她們醫德高尚、醫技精湛、救死扶傷為民除病，得到后人的敬仰和稱道。

　　誰說女子不如男？在女性普遍沒工作、沒地位，甚至沒資格接受教育的古代，她們不肯屈服于命運的安排，憑借自己的智慧和努力改變命運。為很多女同胞打破了封建禮教和社會偏見的壁壘，讓她們終于看見天地有多大，掌握自己的命運有多重要。