高臺(tái)建筑在商周時(shí)期就已用于大型宮殿建筑的建造。流行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。西漢初期，國(guó)家剛剛恢復(fù)統(tǒng)一。建筑風(fēng)格和技術(shù)基本沿襲秦代建筑。漢代高臺(tái)建筑的傳承，也是漢朝統(tǒng)治者有意以大規(guī)模的建設(shè)來(lái)顯示權(quán)威，體現(xiàn)輝煌。

　　巍峨的氣勢(shì)。漢代流行高臺(tái)建筑，建在層層夯土臺(tái)基上，木架緊貼夯土臺(tái)基。整個(gè)建筑墻、柱、磚、瓦都蘊(yùn)含著獨(dú)特的禮制文化和世俗文化理念。

　　中國(guó)古代建筑高臺(tái)建筑的思想，源于“天人合一”的觀念。高臺(tái)樓閣，美麗宮殿，為榮“，也是”帝以四海為家，不威不威“觀念的延伸。”.這也是漢代流行的高臺(tái)建筑受到統(tǒng)治者高度重視的原因之一。

　　亭亭高聳的高樓，給人一種居高臨下的威嚴(yán)感，又有一種防御的意義。從某種角度來(lái)說(shuō)，漢代高臺(tái)建筑是禮樂(lè)水平的一種體現(xiàn)。而它的主人往往有著特殊的身份和社會(huì)地位。

　　不僅如此，漢代高臺(tái)建筑還與當(dāng)時(shí)流行的世俗信仰中的“神仙”有著一定的聯(lián)系。漢代高層建筑常作為祭祀活動(dòng)的禮儀場(chǎng)所，并作為陵寢之上的祭堂。特別是在漢代統(tǒng)治者所舉行的“明堂辟雍”、“靈臺(tái)”、“包括漢代皇帝陵墓上的”享堂“。

　　高臺(tái)建筑在祭祀活動(dòng)中不僅是禮制文化的反映，也是漢代靈魂信仰和神仙追求觀念的反映。似乎在漢代的社會(huì)觀念中，祭祀建筑越高，離天越近，離神越近。祭祀祈禱的效果才會(huì)有效。據(jù)《漢書(shū)·焦氏之夏》記載，它將被用作連接寺廟屋頂?shù)钠脚_(tái)，其下將設(shè)祠堂招仙。”

　　漢代高臺(tái)建筑非常普及，已經(jīng)具備了很高水平的高臺(tái)基座建造技術(shù)。唐宋時(shí)期高臺(tái)建筑技術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生了巨大的影響。高層建筑打破了常規(guī)住宅的狹小功能，成為漢代非常流行的一種建筑類(lèi)型。它不僅反映了漢代的禮制文化，也包含了漢代神仙信仰和玄幻觀念的社會(huì)世俗思想。

　　從最基礎(chǔ)的夯土臺(tái)基建設(shè)，到夯土墻的建造，夯土平臺(tái)上的壁柱和木架系統(tǒng)，我們可以清晰地感受到2000多年前中國(guó)古人在建筑行業(yè)的創(chuàng)造智慧。展現(xiàn)了中華民族幾千年來(lái)的創(chuàng)造精神。