除名與字外，古人還有別號，也可叫做別字，是一種固定的別名。名和字通常由長輩所取，號則由本人而定，用以表示自已的喜好、志趣。用別號在文人雅士中很盛行，有的取一個，有的取幾個，多則十幾個，這在書畫家中多見。

　　陶淵明自號五柳先生；李白自號青蓮居士；宋文學家歐陽修自號六一居士，其六一指的是一萬卷書、一干卷古金石文、一張琴、一局棋一壺酒，加上本人一老翁；明畫家唐寅，中年以后皈依佛法取佛經中人生如“夢、幻、泡、影、如露亦如電”之義，自號六如居士等等，均表達了文人的清高，雅致，也多帶有出世、歸隱的佛教、道家色彩。

　　在古人的別號中還可見文人、書畫家對茶的喜好之情。

　　如：陸羽晚年曾居住在江西上饒的茶山寺，開地種茶，自號茶山御史；宋禮部侍郎曾幾，自號茶山居士，他與兄曾開不屑與秦檜為伍，曾僑居茶山，有詩曰：“似病元非病，求閑方得閑，殘僧六七輩，敗屋兩山間，野外無供給，城中斷往還。同行木上坐，相與住茶山。”故號。

　　元代詩人沈貞，元末隱居橫玉山中，自號茶山老人；蘇軾之父蘇洵，因家中有老人泉，梅堯臣曾為之作詩，故自號老泉山人；明代吳寬，不僅嗜茶，而且有多首茶詩傳世，這一好茶之人的侄子吳弈可能亦受其影響而自號茶香居士；明畫家楊伯潤，自號茶禪。

　　清代以茶字、泉名為號鐫刻章的更多，如：謝時臣號虎丘山人；浙派印章的開山鼻祖丁敬有玩茶翁、玩茶叟為號；改琦，號玉壺外史；吳履，有號苦茶僧；張金瀾，號茗泉；錢淮城，陳端甫，號茶山；張深，號茶農；姚咨，茶夢散人；汪芑，茶?山人；杜浚，茶邨老人等等。