核雕具有精巧的特點，線條流暢、人物清晰傳神、風格細膩。以材取景，以小見大，價值極高，絕非一朝一夕之物，是玩賞和收藏的精品。

　　光福核雕屬南派核雕的一種，主要流行于江蘇省蘇州地區，而以蘇州市光福鎮和香山街道舟山村為發源地。

　　明清時期，蘇州核雕即已達到很高的藝術水準。明末魏學的《核舟記》生動記述了天啟年間王叔遠桃核雕刻作品《東坡游赤壁》的方方面面，譽之為“靈怪之材”；清代乾隆年間，蘇州微雕藝人杜士元在桃核上雕刻的《東坡游赤壁》被時人稱作“鬼工”。

　　光福核雕主要以質地堅硬而細膩的廣東烏杭橄欖核為材料，外形基本保持果核原形，有珠串式、墜件式和擺件式等主要樣式，題材內容涉及神仙人物、民間故事、民俗生活、山水園林等。

　　光福核雕工藝精巧細膩，線條明晰，立體感強，形象刻畫生動傳神，體現著蘇州雕刻“精、細、奇、巧”的技藝傳統。

　　歷史發展

　　核雕技藝從明代開始，走過了發展→繁盛→衰退的歷史階段，由于改革開放，二十一世紀才走上了復蘇時期。但由于核雕市場萎縮，消費群體縮小，技藝流失等原因，從事核雕的藝人還是很少，核雕技藝亟待保護。

　　光福核雕是蘇州核雕業中的一個主要組成部分；蘇州核雕刻從業人員主要集中在蘇州市吳中區的光福鎮，以光福的舟山村為最集中，其次是光福鎮周邊村落；還有鄰近鄉鎮如：東渚，胥口，藏書等地。

　　舟山村的核雕刻從業人員據粗略統計有上千人之多；新建了核雕城，成立了核雕行業協會，已經形成了規?；a；光福周邊村落核雕從業人員大約有數百人之多。

《十二月花神》許忠英/作

　　人文內涵

　　光福核雕的人文內涵明朝夏白眼擅雕娃娃，曾雕“十六娃娃”，此題材反映孩童玩嬉和世俗生活。也曾雕飛龍荷花于方寸小核之上，此作品的選材為帶有吉祥寓意的紋飾，都為單籽作品。藝術源于生活，又高于生活，清杜士元擅雕核舟，頗多擅雕核舟的核雕藝人皆選取《赤壁賦》為題材進行雕刻創作，產生出詩、書結合的“畫意”意境。東坡曾贊摩詰之作品“詩中有畫，畫中有詩”，以文學作品入手的核雕作品，還原了作品中的場景，也可達此境界。

　　晚清民國時期，中國社會動蕩不安，政治結構和經濟體制劇變，在一定程度上也沖擊了工藝美術行業，雕刻行業日趨于頹勢。一次偶然，殷根福從廣東船工處得到了一些橄欖核，便因材施藝，用其雕刻成羅漢頭并串成念珠銷售，竟意外取得極大的商業成功。有了羅漢念珠的出現，核雕作品就再也不僅僅是單籽作品了，大量串珠作品開始出現。羅漢，屬佛教題材，在那個特殊的歷史時期，人們普遍渴求在宗教中尋一隅安穩天地，求得解脫，此時出現的羅漢核雕便迎合了這一動蕩不安的社會環境。

　　現如今，核雕題材更是日趨豐富，不勝枚舉。蘇州舟山核雕藝術館所陳列的核雕作品題材各異，豐富有趣。如根植于蘇州地域、立足于吳文化特色的園林景觀核雕作品精致典雅，其上亭臺軒榭、小橋流水一應俱全。

《核舟記》周建明/作

　　制作步驟

　　核雕的第一步，就是要根據所需要雕刻的題材，選擇合適的原材料。

　　選料后的畫樣需要根據核的形狀進行構思，并將需要雕刻的形象在核上勾勒出來。

　　在初雕的環節中，需要使用平刀、圓刀以及斜口刀等多種刀具，削刮空余核面，整理成所設計景物的雛形，然后再逐步細化。

　　雕刻完成后，要將核雕的各個部位用粗細不同的專用砂紙搓磨使其細潤光滑。最后將核雕串連成念珠或者配以裝飾和底座，才成為完整的核雕作品。

　　國家級非遺傳承人

　　光福核雕的兩位國家級傳承人：周建明、宋水官

　　隨著現代經濟的不斷發展和人們生活水平的不斷提高，越來越多的人注意到這種傳統的手工藝——核雕。

　　現在舟山核雕的發展進入新時代，不管是從前的銷售模式還是現在流行的直播賣貨，都帶領著舟山核雕進入更多人的視野當中，讓舟山核雕不再局限于小小的空間。同時在核雕的創作上增加了新的有趣的題材，有貼近我們生活的題材，也有對神話故事的改編，還有對蘇州某個地方景色的刻畫等。核雕不再是人們手中把玩的手串，或者是放在家中的藝術擺件，它不僅聞名全國，而且聞名世界，同時也帶領著在舟山發展核雕的手工藝人走向共同致富的道路。