“客官里邊請，您看今兒吃點什么？”“你們店里都有什么？”“今日有蟹黃玉柱、百合水引、俏冤家、無腸公子，還有新鮮剛運來的青門綠玉房。”

北宋 張擇端 清明上河圖（局部）故宮博物院藏

　　上面這段對話，如今看來像是接頭暗號，但發生在古代，卻很尋常。這是因為，古代菜品即便是最普通的饅頭、面條，也有著別致的雅稱。

　　那么，怎樣才能像古人一樣“優雅”的點菜呢？這里是一份點單速成教程，快來學習吧！

01主食

水引——面條

　　古人稱面條為“水引”，并將其歸入“餅”類。

　　餅，并也，溲面使合并也。——東漢劉熙《釋名》

　　北魏著作《齊民要術》曾記錄過“水引”的做法：

　　先將面團揉搓成筷子粗細，一尺長，浸入水中，再搓成韭葉那么薄下鍋煮沸。

　　挼如箸大，一尺一斷，盤中盛水浸，宜以手臨鐺上，挼令薄如韭葉，逐沸煮。

　　唐代徐堅《初學記》引晉人范汪《祠制》稱：“夏薦下乳餅臛，孟秋下雀瑞，孟冬祭下水引。”可見古時“水引”曾是冬日限定美食。

　　至宋，水引的形狀逐漸變得更細更長，成長條狀。

　　然后水引，細如委綖。——《太平御覽》

　　也是宋朝時，“面條”一詞才逐漸普及，面食種類大增。

　　豬羊庵生面、絲雞面、三鮮面、魚桐皮面、鹽煎面、筍潑肉面、炒雞面、卷魚面、筍辣面、素骨頭面、百合面、血臟面、百花棋子面、水滑面……客官您看來點什么？

元人畫諸葛亮像軸 故宮博物院藏

玉柱——饅頭包子

　　“饅頭”最初寫作“蠻頭”。

　　據《事物紀原》記載，諸葛亮平蠻后班師回朝，卻路遇瀘水難以通過，有人獻策說，用人頭獻祭可順利通過瀘河。

　　諸葛亮自然不愿為封建迷信犧牲人命，便命令下屬將豬羊肉裹上面團，做成人頭的樣子，代替活人獻祭，稱為“蠻頭”。

　　后人逐漸將“蠻頭”傳為“饅頭”。

北宋 張擇端 清明上河圖（局部）故宮博物院藏

　　唐以后，“饅頭”也常被稱作“玉柱”。王世貞撰、鄒善長重訂的《匯苑詳注》中記載：“玉柱、灌漿，皆饅頭之別稱也。”

　　從“饅頭”到“玉柱”，名稱一換，立刻就高貴起來了。而“包子”這個稱呼則大約是在宋朝以后才流行開的。

　　宋人所著的《燕翼詒謀錄》中提到了“包子”一詞：宮中出包子以賜臣下，其中皆金珠也。

　　至于包子品類，花樣繁多，任君選擇。《夢粱錄》中記有灌漿饅頭、薄皮春繭包子、蝦肉包子、筍肉包兒、蟹肉包兒等。

魏晉 甘肅嘉峪關古墓彩繪磚畫

　　不過，包子饅頭均是俗稱，走進古代酒肆，最“上流”的點包方式還得是：“小二，來二兩蟹黃玉柱。”

02硬菜

俏冤家熏豬耳

　　俏冤家通常是對情人的昵稱，緣何成為熏豬耳的別稱已找不到確切記載。

　　清朝的褚人穫也曾表示對“俏冤家”的困惑，只說大街小巷都叫薰豬耳為俏冤家，卻不知所取何意。

　　俗呼薰豬耳為俏冤家，不知何所取意，里巷至今傳之。——《堅瓠四集·俏冤家》

　　清人梁紹壬則在《兩般秋雨盦隨筆·市井食單》中說：“豬耳朵，名曰‘俏寃家’，豬大腸，名曰‘佛扒墻’，皆蘇人市井食單名也。”

　　可見當時“俏寃家”之稱在江蘇一代的市井菜單上廣為流行。

清晚期 泥制豬 故宮博物院藏

無腸公子 螃蟹

　　把螃蟹稱無腸公子最早應是葛洪的手筆，乍一聽古怪，仔細思索又覺得十分合理，或許這就是古代文人的冷幽默吧。

　　稱無腸公子者，蟹也。——晉·葛洪《抱樸子·登涉》

　　唐代彥謙寫《蟹》，也用上了“無腸公子”這個名號：

　　西風張翰苦思鱸，如斯豐味能知否？

　　物之可愛尤可憎，嘗聞取刺于青蠅。

　　無腸公子固稱美，弗使當道禁橫行。

氈根 羊肉

　　五代薛昭緯《謝銀工》詩曰：“一楪氈根數十皴，盤中猶更有紅鱗。早知文字多辛苦，悔不當初學冶銀。”詩中的氈根，就是羊肉。

　　從先秦至唐宋，“氈根”向來是肉類中的主流。

　　宋人對氈根尤為癡狂。上從皇宮貴族，下至平民百姓，人人都愛氈根。據《宋會要輯稿》載，宋神宗時期，皇宮一年消耗羊肉43萬又4463斤，也就是平均每天吃掉十多只羊。

　　宋朝第一美食家蘇軾更是愛極了羊肉。被貶到惠陽后，他給弟弟蘇轍寫信說，自己不敢與當地權貴爭肉，于是私下囑咐賣羊人給他留一些沒人要的羊脊骨。將肉取回家后，先將羊脊骨徹底煮透，再用酒澆在骨頭上，撒鹽，用火烘烤，就是一頓鮮美的燒烤羊骨。

　　蘇軾還幽默地表示，這種吃法很妙，只是因為自己每次都把骨頭的肉吃個干凈，圍在他身邊等待投喂的狗很不高興。

元 趙孟頫 二羊圖 美國弗利爾美術館藏

03瓜果時蔬

落蘇 茄子

　　茄子古時也稱落蘇，現蘇杭一帶的方言中，依舊有這種叫法。

　　茄子一名落蘇。吳人正謂之落蘇。——《酉陽雜俎》

　　關于茄子為何得落蘇之名，根據宋人王辟之的記載，是因為五代十國時期，吳越國的國君吳王之子跛足，有人拿與“瘸子”讀音相近的“茄子”來惡意嘲笑他，后來杭人為避諱，便改稱茄子為落蘇。

　　錢镠之據錢塘也，子跛，镠鐘愛之。諺謂“跛”為“瘸”，杭人為諱之，乃秒“茄”為“落蘇”。——《澠水燕談錄》

元 錢選 瓜茄圖卷 弗利爾美術館藏

青門綠玉房 西瓜

　　西瓜稱青門綠玉房，出自明代瞿佑的詩《紅瓤瓜》：

　　采得青門綠玉房，巧將猩血沁中央。

　　青門綠玉，將西瓜的顏色形容得生動又詩意。

唐 三彩西瓜 陜西歷史博物館藏

04酒水

杜康/清圣/濁賢酒

　　古代文人墨客愛好飲酒寫詩，酒鬼們醉后飄飄然，對著酒一頓亂叫，起各式花名。

　　酒的花名中，最知名的當屬杜康。

　　杜康原是夏朝國君，也是傳說中的“釀酒始祖”。

　　杜康始作秫酒。又名少康，夏朝國君，道家名人。——《說文解字》

　　從曹操寫下千古名句“何以解憂，唯有杜康”時，杜康一稱就被沿用至今。有趣的是，將酒奉為解憂神器的曹操，卻在主政時期下令禁酒。

　　時人又想喝酒，又不能被發現，便只好悄悄地給酒起代號，稱白酒為賢人，清酒為圣人。清圣、濁賢的稱號就是這樣來的。

　　太祖（曹操）時禁酒而人竊飲之，故難言酒，以白酒為賢人，清酒為圣人。——《太平御覽》

　　陸游在《溯溪》中寫道：“閑攜清圣濁賢酒，重試朝南暮北風。”此外，杯中淥、歡伯、般若湯、浮蟻等也都是酒的美稱。

明代張鵬《淵明醉歸圖》局部

清代黃鼎《醉儒圖》局部

均藏于廣東省博物館

古代的時髦酒單

　　至于在古代酒肆具體可以點些什么酒，《武林舊事》洋洋灑灑列過一大串酒名，其“時髦”程度，比起現今網紅酒吧的雞尾酒單也毫不遜色。

　　流香酒、銀光酒、雪醅酒、龜峰酒、薔薇露、瓊花露、思堂春、蓬萊春、秦淮春、浮玉春、豐和春、皇都春、有美堂、中和堂、清白堂、元勛堂、真珠泉、蕭灑泉、齊清露、北府兵廚、第一江山、藍橋風月……

元龍泉窯青釉執壺

清金鏨云龍紋葫蘆式執壺

均藏于故宮博物院

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