宋代是以儒學(xué)為核心的華夏文化全面復(fù)興與重振輝煌的歷史時期，文人士大夫致力于探尋三代先王治理天下之德政，大力發(fā)揚先儒道德性命之學(xué)。

嵇康、阮籍、山濤、王戎

南京西善橋出土 

竹林七賢與榮啟期畫像磚拓片（局部）

南京博物院藏

　　中國古琴文化源遠(yuǎn)流長，古琴一直被儒學(xué)士大夫視為“華夏正聲”、“元音雅樂”。

　　宋代，是中國古琴文化最鼎盛的歷史時期，文人政治也促使古琴思想與藝術(shù)發(fā)揮到了前所未有的高度，從皇室貴族到文人士大夫、禪僧、道士大多雅好古琴，極大地豐富了古琴的文化內(nèi)涵和審美意境。

北宋李公麟《商山四皓圖》撫琴局部

遼寧省博物館藏

　　古琴文化在此時，以儒家思想為核心，“君子之于琴也，非徒取其聲音而已，達(dá)則于以觀政焉，窮則于以守命焉”。

宋佚名《文會圖》

故宮博物院

　　宋代的文人雅集唱和常以古琴相娛，甚至參禪問道也多不離古琴，因此古琴審美又兼容禪宗（明心見性）、道家（物我兩忘）哲學(xué)，講究自然，崇尚意境，主張“攻琴如參禪”，體現(xiàn)了儒、釋、道三教融合的特點，也是宋人雅致生活的重要象征。

宋《人物圖》

臺北故宮博物院藏

　　豐富的文學(xué)創(chuàng)作與書畫藝術(shù)都能反映古琴文化的盛行，此時開創(chuàng)的“琴棋書畫”文人藝術(shù)修養(yǎng)觀念一直影響至今。