古人云：“無刻不成屋，有刻斯為貴”。雕刻，是一種中國民間藝術工藝，工匠們在木石磚瓦上雕以圖案、花紋，雕刻方法復雜多樣，風格古典清雅。

　　中國傳統建筑始終以木料為主要構材，而木料是非常易于雕刻的，早在北宋徽宗朝將作少監李誡所著《營造法式》卷十二雕作制度中，就清楚的記載了雕刻于柱頭、梁額、格子門腰板的各種紋飾。

　　相對于官式建筑需要遵循非常嚴格的規范制度，民居建筑則更加注重實用，適宜自然環境，巧于內外裝飾，不拘一格、生動活潑。

圖丨千金鎮金家甸金宅格扇門絳環板

　　浙江省湖州市現存的傳統民居建筑主要是建于晚清民國時期，湖州市轄兩區現登記在冊的各級文物保護單位（含文保點）中，民居類古建筑有38處，主要集中在湖州市區和南潯鎮區。

圖丨南潯張石銘舊居花廳格扇門裙板

　　湖州的地理環境及水系的分布決定了依水而居的城鎮格局，其中在湖州市區、南潯鎮區、練市練溪兩岸尚存留由晚清民國時期民居建筑為主體組成的傳統街區。和孚袁家匯、荻港村雖未能保存較完整的傳統街區，但晚清民國這里經濟發達名人輩出，獨立保存的民居建筑甚多。

圖丨千金鎮商墓村86號沈宅

　　此次三普野外調查這兩地新登錄晚清民國民居建筑共計21處，其中荻港禮耕堂和袁家匯鄭宅是比較重要的發現，前者雖然在“破四舊”運動中遭受很大程度的破壞，但仍能在梁枋上看到非常精美的雕刻，而后者保存的牛腿雕刻是湖州民居建筑木雕中的精品。同時在鄉村里也發現了少量的民居建筑，這些建筑雖不及市鎮上那些世家大戶房屋氣派，但也或多或少在房屋各種木結構上雕刻著生動有趣的圖案，如千金金家甸金宅其廊下的每根抱頭梁上都雕刻著三國人物故事圖案。

【湖州古民居木雕三類建筑構件·梁枋】

圖丨千金鎮金家甸金宅廊下抱頭梁

　　湖州民居建筑中有一類是廳堂式建筑，多不用天花藻井，其木架梁枋結構暴露在外，為提高觀賞性，多飾以木雕。而另一類常見的樓式民居建筑，一二樓之間用樓板隔開，二樓上多為自家主人作起居之用，梁枋多不施雕刻，而在一樓，承起樓板的梁枋之上，常飾以豐富多彩的雕刻圖案。

　　民居內部的梁枋雕刻主要集中于建筑明間的梁枋及其周圍附件上。湖州民居建筑多為三開間硬山頂，其明間多用五架梁，其上為三架梁，有的建筑五架梁下還有隨梁枋，而山墻面梁架多用山柱和雙步梁。建筑的明間是家庭祭祖、聚會、團圓的場所，同時也是接待賓客之處，所以這里的梁枋不僅在用料上比其它地方梁枋更粗大，而且雕刻的更精美。在技法上多運用浮雕或是平雕刻劃的手法，內容以卷草紋、花卉、動物最為常見。

　　民居外部的梁枋雕刻也非常多見。湖州很多有廊的民居建筑中，非常熱衷于把廊做成船篷軒的式樣，房屋的主人和當時民間的木雕藝術家們花費了巨大的心力，運用浮雕、半圓雕、平雕等多種雕刻技法在船篷軒的梁枋上雕刻出美輪美奐的圖案。

　　常見的種類有：人物故事、花草動物、吉祥圖案等。廊軒梁枋上的木雕一般是一座建筑中木雕最精美繁復之處，廊軒不僅是家庭成員重要的日常活動場所，同時也是向鄉鄰和客人展示主人財富和品位的門面。此外房屋的檐枋也精心雕刻了各種圖案，如湖州市善璉鎮朝西埭30號莊宅明間檐枋正面雕刻著“雙鳳朝陽”，而其下緣則是卷草紋串連著銅錢和掃帚。據現在房產所有者敘述，此屋原主人是善璉鎮上的湖筆制作大戶，把這樣的紋飾雕于房屋的正前方，寄予了生意興隆、財源廣進的愿望。

【湖州古民居木雕三類建筑構件·牛腿】

圖丨千金鎮商墓村86號沈宅的牛腿

　　牛腿是民居建筑中最為獨特的木雕構件，其運用的雕刻技法也不一樣。就湖州民居建筑上的牛腿來說，浮雕、鏤空雕、半圓雕技法最為常見。不同位置的牛腿運用的雕刻技法及精美程度亦有差別，例如善璉西街沈宅其明間兩個檐柱上的牛腿，運用了鏤空雕和半圓雕的技法制作了一對“麻姑獻壽”作品。而在同一處房屋的山面檐柱上的牛腿雕刻就要簡單樸素的多。湖州現存民居建筑上的牛腿按其形狀可分為兩種：一種為條木狀的斜撐牛腿，如善璉東橋街七號孫宅的牛腿，雕刻成“S”形的云紋樣式，造型簡潔，線條生動流暢。另一種為塊狀的雀替型牛腿。牛腿上的樹木、動物、人物、樓閣等，各種元素層次分明，人物形象豐滿，個性鮮明，體現了非常高超的木雕藝術造詣。

【湖州古民居木雕三類建筑構件·格扇門】

圖丨南潯張石銘故居格扇門裙板

　　湖州民居建筑中，格扇門使用較多，但其中有一部分在房主重新裝修時被拆除，甚為可惜。湖州民居建筑格扇門木雕的內容比較廣泛，大致為戲曲小說、花草動物、吉祥圖案三類。如湖州南潯張石銘舊居，其花廳格扇門眾多的絳環板都雕刻著《西廂記》的故事。花卉也是格扇門的裙板、絳環板雕刻的重要內容，在中國傳統文化中，各種花卉都被人們寄予了特定的美好象征，如牡丹被認為是富貴的象征，松梅竹為“歲寒三友”等。另外湖州地處江南，為魚米之鄉，農耕文化歷史悠久，“耕、讀、漁、樵”的場景也比較多見。