春去秋來，寒來暑往，中國作為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國家，對季節(jié)和時序的理解和運用有自己的獨到之處，也由此產(chǎn)生了24節(jié)氣以及豐富多樣的民俗節(jié)日。

　　“日出而作，日落而息”“三日一沐，五日一浴”，勞作與休息的安排隨著季節(jié)的變化也日漸完善，還演化出關于公休假的“休沐”一詞。

　　漢時實行的是“五日休”，即朝中官員每五日休息一日。唐髙宗永徽三年（公元652年），則開始實行“旬休”，官員每十日休息一天，一年假日三十六天。宋代隨著官員的增加，假日制度因革相承，發(fā)展創(chuàng)新，成為我國古代假期最多的王朝。

馬遠《山徑春行》

　　宋代奉行“以文佑國”，在宋人的記載中，休假有休沐、歸沐、休暇、休務、旬休、旬假等眾多說法，還有朝假、式假、告寧、告歸、謁告、謁歸等不同的休假類型。趙宋立國伊始，百廢待興，休假制度基本沿襲唐制，司馬光詩作“風雨難期王事劇，未知休沐幾旬來”，道出了因政務纏身而對假日的企盼。然而，隨著政治統(tǒng)治的逐步鞏固，社會經(jīng)濟的恢復發(fā)展，社會秩序的漸趨穩(wěn)定，包括節(jié)假制度在內(nèi)的各項政治制度得以逐步創(chuàng)建完善。神宗元豐五年（1082年），祠部厘定官員休假制度時，規(guī)定的休假日就達一百二十天。宋代公休制度雖然沿襲唐制，實行“旬休”，但節(jié)慶假日則花樣百出。

　　據(jù)《文昌雜錄》記載，一年“凡七十有六日”，其中有傳統(tǒng)三大節(jié)：元日（春節(jié)）、寒食、冬至，各休假七天；天慶節(jié)、上元節(jié)也休假七天；天圣節(jié)、夏至、先天節(jié)、中元節(jié)、下元節(jié)、降圣節(jié)、臘日各休假三天；立春、人日、中秋節(jié)、春分、春社、清明、上巳、天祺節(jié)、立夏、端午、天貺節(jié)、初伏、中伏、立秋、七夕、末伏、秋社、授衣、重陽各休假一天。

　　南宋時公休假日有所縮減，除了春節(jié)、中秋、清明、端午等當代仍然休假的節(jié)日，與農(nóng)事相關的節(jié)氣如立春、春分等也是宋朝節(jié)假日的重要組成部分。

李嵩《水殿招涼》

　　寬松的休假制度為平日忙碌于公務的人們提供了閑暇時間，人們在假日里游觀賞玩，放松身心，探親訪友，尋芳討勝，催生出璀璨奪目的節(jié)假文化。

　　杭州每年春天的“花朝節(jié)”就承襲于南宋。《夢粱錄》記載：“仲春十五日為花朝節(jié)，浙間風俗，以為春序正中，百花爭放之時，最堪游賞。”不僅是花朝節(jié)，每逢重大節(jié)日，都會舉家出行。孟元老的《東京夢華錄》記載：“唯每歲清明日放萬姓燒香游觀一日”，于是東京城“都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸……”除了清明，元日、上元、七夕、中秋、重陽等，城鎮(zhèn)中都會有盛大的出游隊伍。人們或會友于茶坊、酒肆，或流連于園林、寺觀，或踏青于野外、湖邊，王公貴族、士農(nóng)工商、男女老少結伴而行。

趙令穰《陶潛賞菊圖》

　　休假之制，助力了宋代璀璨的士人文化，宋代的休假體系也為當今公共節(jié)日提供了基本框架，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供了節(jié)俗文化原型。