公元663年，吐蕃噶爾家族率大軍攻滅了吐谷渾，最后一代吐谷渾王諾曷缽，不得不和弘化公主一起，率領(lǐng)數(shù)千帳臣民投奔唐朝。他們在涼州南山建立了臨時政權(quán)，十年后又遷往靈州(今寧夏同心縣)。

　　然而諾曷缽和他的繼任者們都沒有等到復國的那一天。唐朝雖然出動十萬大軍，與吐蕃在青海湖南的大非川決一死戰(zhàn)，但以失敗告終。688年，諾曷缽在靈州郁郁而終，三年后，42歲的三兒子喜王慕容智去世。

▲烏蘭泉溝壁畫墓中的吐蕃人物形象

　　這段歷史在甘肅天?？h祁連鎮(zhèn)的唐墓中得到了證實，這座墓葬出土了墓志一方，上有篆書“大周故慕容府君墓志”。志文內(nèi)容顯示墓主為“大周云麾將軍守左玉鈐衛(wèi)大將軍員外置喜王”慕容智，因病于“天授二年三月二日薨”，終年42歲。墓志載慕容智系拔勤豆可汗、青海國王慕容諾曷缽第三子。該墓的發(fā)現(xiàn)，對完善吐谷渾后期王族譜系及相關(guān)歷史問題起到重要補充作用。

　　吐蕃在占據(jù)青海的同時，又將觸角伸向了北方的河西走廊和西方的塔里木盆地。狄仁杰等重臣認為塔里木盆地是不毛之地，建議息邊休兵，武則天沒有采納，決定重啟防線，以應(yīng)對吐蕃侵擾。

　　692年，武則天派參加過大非川之戰(zhàn)、熟知吐蕃軍情的王孝杰克復安西四鎮(zhèn)，在塔里木盆地南北兩線的重要軍事?lián)c修建了一系列要塞烽燧，加強軍事防備。一時間往來郵驛不絕，軍令穿行如梭，號角連營，烽煙四起，吐蕃軍隊的攻勢由此受到了抑制。

▲墓葬布局結(jié)構(gòu)

　　新疆尉犁縣克亞克庫都克烽燧遺址，便是連成一線的烽燧中關(guān)鍵一環(huán)。遺址出土的各類文書、木牘數(shù)量龐大，內(nèi)容豐富，記錄著唐朝將士遠離故土的守邊生涯，也填補了歷史文獻關(guān)于唐代安西四鎮(zhèn)之一焉耆鎮(zhèn)軍鎮(zhèn)防御體系記載的空白，對實證唐代中央王朝對西域的有效治理和管轄、西域地區(qū)對于中央政府文化認同也有重要意義。

　　唐蕃對峙的態(tài)勢一直保持到755年安史之亂爆發(fā)，唐朝西北邊疆潰如決堤，吐蕃摧毀了包括克亞克庫都克烽燧在內(nèi)的唐朝防線，那些吐蕃人無法看懂的文書和簡牘一夜之間被棄之荒野，長埋塵土。

　　其時在祁連山南麓的青海一側(cè)，噶爾家族勢力被剪除后，接任的吐蕃贊普將直接的軍政指揮權(quán)收歸王庭，匯聚了高原新征服的羊同、蘇毗、多彌、白蘭等諸多民族加入征討唐朝的大軍。都蘭和烏蘭作為通往吐蕃心腹地帶的門戶，成為大本營。在常年征戰(zhàn)中，吐蕃軍民損失極為慘重，但除了其中少數(shù)高級貴族可以馬革裹尸遷葬故里外，多數(shù)都只能安葬于此。都蘭熱水的吐蕃時期墓地，便成為他們最后的歸宿。

▲覆蓋在棺木上的絲織品(第二層)

　　烏蘭泉溝墓地則是另外一種情況?？脊湃藛T在這里首次發(fā)現(xiàn)了吐蕃時期的壁畫墓。壁畫墓在青藏高原極為罕見。壁畫的繪畫技法具有濃郁的唐風，圖像內(nèi)容兼具青藏高原游牧民族特色，具有較高的史料價值和藝術(shù)價值。壁畫繪于墓葬的前室和后室，內(nèi)容有武士牽馬迎賓、宴飲舞樂、狩獵放牧、宮室?guī)ぞ印⑸剿ɑ艿葍?nèi)容。墓頂繪有珍禽異獸、日月星辰等圖像。前后室內(nèi)中央各立一根八棱彩繪蓮花紋立柱。

　　尤其是在后室西側(cè)木槨外墓底坑壁上，發(fā)現(xiàn)一處封藏的暗格，內(nèi)置一長方形木箱，箱內(nèi)端放一件珍珠冕旒龍鳳獅紋鎏金王冠和一件鑲嵌綠松石四曲鋬指金杯。

▲鑲嵌綠松石四曲鋬指金杯

　　鎏金王冠前后各飾一對翼龍，兩側(cè)各飾一立鳳，后側(cè)護頸飾雙獅，周身鑲嵌綠松石、藍寶石、玻璃珠等，冠前檐綴以珍珠冕旒。鋬指金杯有四曲杯體和方形圈足，裝飾富麗，技藝精湛，融合唐朝、中亞和吐蕃之風于一體。

　　這頂鎏金王冠顯示墓主人很可能與吐蕃時期當?shù)氐耐跏矣忻芮嘘P(guān)系，擁有極高的統(tǒng)治地位。由此也可以推知吐蕃時期在柴達木盆地北緣地區(qū)可能設(shè)置有高級別的行政和軍事建制。

　　在8世紀那個戰(zhàn)亂頻繁的歲月，吐蕃也一定程度上效仿了唐朝的管理經(jīng)驗，通過扶植吐谷渾王室、保存屬國體系來收歸人心，籠絡(luò)更多的力量來對付真正的強敵。那些不忍離開故土的王室成員和高級貴族被封為王，得償所愿，壽終正寢，葬入烏蘭泉溝這樣的故鄉(xiāng)墓地。