它在文人墨客眼中不僅是工具，更是陪伴。這樣的陪伴歷經(jīng)歲月的沉淀，日久彌新，它在中國書畫發(fā)展史上起著非常重要的作用。從開始的工具代稱演變到今天成為書畫藝術(shù)的象征，千百年來，它以獨(dú)特的神韻和風(fēng)采，以精美博深的藝術(shù)造型引發(fā)使用者的無限激情和遐想，為燦爛的中華文化譜寫出累累篇章。它就是——“文房四寶”。

　　接下來，讓我們一同走進(jìn)“文房四寶”的世界，感受中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力吧！

　　什么是“文房四寶”？

　　“文房四寶”是指中國獨(dú)有的書法繪畫工具，即筆、墨、紙、硯；“文房”之名，起源于南北朝時(shí)期，專指文人書房，而紙墨筆硯作為其中的必備用品，便把他們合稱為“文房四寶。

　　筆：我國的書寫用筆起源很早。根據(jù)未經(jīng)刀刻過的甲骨文字判斷，夏商時(shí)期就已經(jīng)有原始的筆了。如果再從新石器時(shí)期彩陶上面的花紋圖案來看，筆的產(chǎn)生還可以追溯到五千多年以前。

　　墨：墨的世界并不乏味，而是內(nèi)涵豐富。作為一種消耗品，墨能完好如初地呈現(xiàn)于今者，當(dāng)十分珍貴。墨的制作非常講究，選料純正加工精細(xì)，上等的墨極為細(xì)膩、香醇.而細(xì)膩的程度主要取決于加工時(shí)搗杵的次數(shù)，搗杵次數(shù)愈多愈細(xì)膩，據(jù)說一臼搗杵有上十萬次的。

　　紙：紙，是中國古代四大發(fā)明之一。早在蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)前就已有：西漢早期的放馬灘紙，西漢中期的灞橋紙、懸泉紙、馬圈灣紙、居延紙，西漢晚期的旱灘坡紙。

　　硯：考古學(xué)家曾在陜西省臨潼縣姜寨一處原始社會(huì)的遺址中，及現(xiàn)了一套原始人用以陶器彩繪的工具，其中有一方石硯，硯有蓋，硯面微凹，凹處并有一根石質(zhì)磨杵，硯旁留存數(shù)塊黑色顏料。

　　“文房四寶”不僅是具有極強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值的文具用品，也是融繪畫、書法、雕刻、裝飾等為一體的藝術(shù)品。

　　在2007年，中國科學(xué)院科技史所、中國文房四寶協(xié)會(huì)，向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)筆墨紙硯為世界級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。筆、墨、紙、硯，各有各的用途，各有各的講究，所謂"名硯清水，古墨新發(fā)，慣用之筆，陳舊之紙"，合起來是整個(gè)一套，再寫出我們的文字，綜合成為我們獨(dú)特的傳統(tǒng)書法藝術(shù)。

　　它不但為我們自我欣賞，而且越來越得到了世界各國人們的矚目、珍愛。

　　“工欲善其事，必先利其器”，文人雅士對(duì)工具的選擇，自然是非常重視的。而傳統(tǒng)書具的魅力就在于它能夠淋漓盡致地表現(xiàn)出中國古代書畫藝術(shù)的神韻，體現(xiàn)出人類文化與大自然的高度和諧，把文人士大夫的情趣表達(dá)得回腸蕩氣，乃至于可以反映出民族文化的內(nèi)在精神。

　　中國書畫藝術(shù)就靠著文房四寶這套傳統(tǒng)工具來傳達(dá)中國人的思想、文字、生活與感情，而成就了不朽的千秋事業(yè)。不可想象，沒有自己的書具，中國古代的書畫藝術(shù)將會(huì)是怎樣的面目，如此眾多光輝燦爛的典籍將會(huì)以怎樣的形式流傳至今，古代的文人士大夫?qū)?huì)怎樣表現(xiàn)自己的儒雅……

　　如今，人們又重新審視自己的文化，古代的文化遺產(chǎn)成為普遍關(guān)注的對(duì)象，似乎意味著某種覺醒和尋求。除了專門從事中國書畫藝術(shù)的人員外，文房四寶也受到普通百姓的喜愛。藝術(shù)工作者重視它們，是由于文房四寶同中國的書畫有不可分割的聯(lián)系，離了它們，中國書畫就不能表現(xiàn)出自己的神韻。普通的人喜愛它們，是由于其中包含著無窮的文化魅力，即使不使用放在書齋里作為擺設(shè)也讓人快意，作為古玩來收藏，也可以令人陶醉。