傈僳族的住房建筑根據不同地區呈現出不同形式，各有其地方特色，大致可分為以下幾類：

　　竹篾房樓

　　竹篾房樓，俗稱“千腳落地”房，是怒江州的瀘水、福貢、貢山縣傈僳族的基本房形式，最適合怒江潮濕、多雨的氣候環境。這種房一般建立在向陽的山坡之上。先在斜坡下和四邊的土地上豎起幾十根粗木柱，坡下的木柱較長，分別再用硬粗短木互相頂綁在一起，以防倒塌。坡上的柱子較短，與坡下的柱子形成一個平面。

　　然后在離地2-3米處搭綁平行的橫木，再在上面鋪起木板或篾笆，就成為房屋的地板。地板上以竹篾圍擋成墻，頂上覆蓋茅草頂或木板頂。把一根木柱削平，在上面鑿出一級級臺階，靠在樓板上就成了上下的樓梯。

　　“千腳落地”房一般分為兩間。進門的第一間是客房，房間中央有一個火塘，上面架著鐵三角架或石條，平時燒萊做飯，客人來了，火塘也就成了招待客人的地方。第二間是家人的臥室，外人不得入內。如果一家人口較多，就將家人的臥室擴大，再一分為二，父母住里屋，子女住外屋。也有的人家在門前走廊或房搪下，用籬笆圍一個窩棚，就成為孩子們的房間。

　　木楞房

　　居住在維西、蘭坪縣一帶的傈僳族大多喜歡住在木楞房。木楞房也叫木壘墻房，故名思義，就是用木頭作墻的房子。人們將直徑20厘米左右的松樹砍倒干透，用斧子修砍成一樣粗一樣長的7面圓柱形。把每根木頭的一頭砍削成榫，而另一頭則被刨出一道細槽，再把兩邊的榫槽對準，分別鑿出嵌口，層層上壘，每邊有20-30根木料。壘到一半時，橫架幾根圓木，搭上木板就成為上下兩層。

　　下面關牲畜，上層住人以及放置糧食和其他物品。壘到一定高度時，上搭人字架，頂上鋪上杉板或雪山紅松板。木楞屋一般都建在打在平地上的石腳之上。這種木楞房多為長方形，在長的一面木墻上開一道門，房子正中間設一個火塘。除有門的這一邊，其余三邊都有木支架，上鋪板子，人們可在上面睡覺、休息。

　　三坊一照壁，四合五天井：居住在瀘水、蘭坪、維西少部分的傈僳族富裕戶，受漢族、白族、納西族的影響，從內地漢、白族地區請來能工巧匠，按照漢、白族地區“三坊一照壁，四合五天井”的建筑方式，以土墻披灰，房頂覆瓦的兩層樓房。常以雕梁畫棟、龍鳳齊飛為裝飾，造型美觀，栩栩如生。

　　土墻房

　　土墻房是怒江各縣、保山、德宏、大理、麗江、楚雄等地州的傈僳族的居住形式之一，基本結構是平整地基，打成下石腳后，四周舂上土墻，以墻抬梁，房頂蓋木板或草，中間開門，室內住人，橫梁上盛糧食和什物。這種房屋，過去不設窗口，光線陰暗，現在已逐步增設窗口，改善光線條件。近年來，許多地方以石棉瓦或土瓦代替了草頂，這種房子的外型顯得樸素、大方。

　　石片頂房

　　石片頂房是貢山一帶傈僳族的住房形式，其房屋格式與鄰近藏族地區的土墻抬梁住房相似，最大的特點是蓋房頂的既不用瓦片，也不用木板或茅草，而是用當地出產的一種風化層巖石破成的石片蓋頂，石片一般厚1厘米左右，長寬度則各取所需，顯得自然、樸實。

　　建造房屋對于傈僳族的每個家庭來說都是一項非常重大的事。從開始建房至房屋落成，有許多傳統禮儀需要遵守。具體從砍伐建房所需的木料、選址、奠基直至落成，都有相應的講究。砍伐建房用的木料、竹料前，要舉行祭祀米司尼的儀式，使其保佑砍伐活動順利、平安。砍伐的日期要選定在農歷當月二十日至下月的初五之間，因為他們認為這段時間砍伐的竹、木料不會生蟲子，而且要確保這些木頭在建房時水分已干透。

　　選址時要占卜，根據占卜結果定取舍。占卜的方法很多，如刀卦、種子占卜等。如果占卜結果不合適，就另擇他處。在山坡上建千腳落地房時，盡量少動土石，以免水土流失或造成滑坡。建房時，先要擇吉日，不能在家庭主要成員禁日開工。破土時要殺雞舉行祭祀儀式。

　　親戚朋友及全村寨的人有相互幫助的責任，因此，只要有一家人建蓋新房，大家就會不約而同地前去幫忙。他們認為，不幫助別人，也就斷絕了別人對自己的幫助，使自己失去朋友，再無法辦成大事。建蓋新房的人家也會盡自己的所能，熱情款待前來幫忙的親友和鄉親，幾乎所有人家，都會提前準備好建房期間所需的飲食。

　　傈僳族的房屋，房門對準的必須是山峰，不能對著山谷、河溪。按照傳統習慣，修建千腳落地房、木楞房，必須在一天之內完成，否則就認為是不吉利。新房落成后，要擇日舉行隆重的進房儀式。其中最重要的環節是請村中德高望重、子孫滿堂的老人點燃新火塘里的火，而且火要燒得越旺越好，預示主人家興旺發達、萬事如意。