雅集指的是中國古代文人雅士聚在一起通過焚香、掛畫、瓶供吟詠詩文、撫琴、禮茶等藝術形式陶冶情操的小型聚會，內容和形式有點類似于現代的沙龍。

　　中國文士階層有“以文會友”的優秀傳統，“或十日一會，或月一尋盟”的雅集現象是中國文化藝術史上獨特景觀。諸如蘭亭雅集、西園雅集、玉山雅集等，更是引為歷代文壇佳話，詩文書畫歌頌不絕。

　　可以說文人雅集作為古代文士的一種文化情節與藝術狀態。

　　1、梁苑之游

　　主持：梁孝王劉武

　　雅士：鄒陽、嚴忌、枚乘、司馬相如、公孫詭、羊勝等

　　時間：西漢，距今約2200年

　　現址：河南省商丘市梁園

　　西漢很多王侯熱衷于延攬文士，猶以梁孝王劉武最為著名。

　　劉武為漢景帝胞弟，最為竇太后疼愛，“居天下膏腴地。府庫金錢且百巨萬，珠玉寶器多于京師”。

　　他修筑的東苑方圓三百余里，交游的文人就常到這里相聚，史稱梁苑之游。

　　西漢一些著名的文學作品如枚乘的《柳賦》、路喬如的《鶴賦》、公孫詭《文鹿賦》、鄒陽《酒賦》、公孫乘《月賦》、羊勝《屏風賦》、鄒陽《幾賦》司馬相如的《子虛賦》等都是在梁苑完成的。

　　孟浩然的一句詩可以概括出梁苑之游的規模：“冠蓋趨梁苑，江湘失楚材”。

仇英 《蘭亭雅集圖》

　　2、鄴下之游

　　主持：曹丕、曹植

　　雅士：“建安七子”（王粲、劉楨、徐干、陳琳、阮瑀、應玚和孔融）、蔡文姬（蔡琰）等

　　時間：三國時期，距今約1800年

　　現址：河北省臨漳縣

　　三國時期，曹操定都鄴城，他與兒子曹丕曹植都喜歡交游名士，因此文士云集鄴下，經常集宴云游，詩酒酬唱。

　　曹丕在《又與吳質書》中回憶說：“昔日游處，行則連輿，止則連席，何曾須臾相失。

　　每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，當此之時，忽然不自知樂也。”參加活動的除了曹氏兄弟還有建安七子中的王粲、應玚、劉楨、陳琳、徐干和阮瑀。

　　3、金谷宴集

　　主持：石崇

　　雅士：“金谷二十四友”（潘岳、左思、陸機、陸云等）

　　時間：西晉，距今約1750年

　　現址：無跡可尋，位置據考證在河南省洛陽市東北

　　西晉權臣石崇這個名字在歷史上是以奢侈聞名的，其實他也是個文人。

　　石崇在洛陽北邙山金谷澗營建了園林別墅“金谷園”，名士潘岳、左思、陸機、陸云等均為金谷園的常客。

　　元康六年，征西大將軍王翊從洛陽還長安，石崇在金谷園中為王翊設宴餞行。

　　王翊一行及石崇親朋好友歡聚一堂，所有賓客賦詩述懷，宴后把所賦詩篇錄為一集，命名為《金谷集》，石崇親作《金谷詩序》（今已亡佚）以記其事。

　　金谷宴集也被世人傳為佳話。

王詵《金谷園圖》

　　4、蘭亭集會

　　主持：王羲之

　　雅士：謝安、孫綽、王凝之、王徽之等

　　時間：晉穆帝永和九年，距今約1660年

　　現址：浙江省紹興城西南蘭渚山下

　　“蘭亭集會”發生在晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，地點在會稽山陰之蘭亭，組織者為時任會稽內史的王羲之，參加者有著名文士謝安、孫綽、王凝之、王徽之等四十一人，“群賢畢至，少長咸集”。

　　王羲之把大家所作的詩集在一起，乘興揮毫，寫下文辭與書法并絕的千古名作《蘭亭集序》，成為中國書法史上最有名氣的經典之作，蘭亭集會也因此成為雅集史上的傳奇。

　　5、竟陵八友

　　主持：竟陵王蕭子良

　　雅士：“竟陵八友”（蕭衍、沈約、謝朓、王融、肖琛、范云、任昉和陸垂）

　　時間：南齊永明年間，距今約1500年

　　現址：湖北省天門市

　　南北朝時南齊永明年間，有一大群文士集合于竟陵王蕭子良左右，形成了一個文學群體，文學史上稱“竟陵八友”，其中包括南齊高祖蕭衍、沈約、謝朓、王融、肖琛、范云、任昉、陸垂。

　　他們彼此唱和，互相推波助瀾，形成了一股文學潮流。

　　他們把聲律和對偶方面的知識運用到詩歌創作上，所作的詩平仄協調，辭藻華麗，對仗工整，史稱這一時期的詩為“永明體”。

　　6、滕王閣宴

　　主持：閻伯嶼（時任洪州牧）

　　雅士：王勃等

　　時間：唐高宗上元二年，距今約1300年

　　現址：江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸

　　滕王閣是滕王李元嬰任洪州都督時修建的，李元嬰是唐高祖李淵的幼子，唐太宗李世民的弟弟，很有藝術才情。

　　唐高宗上元二年（公元675年），洪州牧閻伯嶼于九月九日大會賓客，讓其婿吳子章作序以彰其名，在場文人很多，都假意謙讓，王勃卻提筆就作。

　　閻伯嶼初以“更衣”為名憤然離席，后來聽到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一句，大驚“此真天才，當垂不朽矣！”，出來站在王勃身邊觀看他寫完此序，并請上席，極歡而罷。

　　7、香山九老會

　　主持：白居易

　　雅士：胡杲、吉玫、劉貞、鄭據、盧貞、張渾、李元爽和釋如滿

　　時間：唐代，距今約1200年

　　現址：河南省洛陽市

　　白居易晚年對仕途心灰意冷，與胡杲、吉玫、劉貞、鄭據、盧貞、張渾、李元爽和釋如滿八位長者，在洛陽香山結為九老會，隱山遁水，坐禪談經。

　　白居易自號“香山居士”，寫下了《香山九老會詩序》。

　　白居易還有一首《香山寺》：“空門寂靜老夫閑，伴鳥隨云往復還。家釀滿瓶書滿架，半移生計入香山。”寫出了他們在香山寺的閑適生活。

李公麟《西園雅集圖》

　　8、西園雅集

　　主持：駙馬都尉王詵

　　雅士：蘇軾、蘇轍、黃庭堅、秦觀、李公麟、米芾、蔡肇等

　　時間：北宋元豐年間，距今約1000年

　　現址：無跡可尋，位置據考證在河南省開封市解放大道北段河大附中大門附近

　　北宋元豐年間，蘇軾、蘇轍、黃庭堅、秦觀、李公麟、米芾、蔡肇、李之儀、鄭嘉會、張耒、王欽臣、劉涇、晁補之以及僧人圓通、道士陳碧虛等人在同是文人的駙馬都尉王詵府邸西園進行了一場聚會，成為一時之盛況。

　　李公麟作了《西園雅集圖》，米芾作《西園雅集圖記》以記其盛，此次聚會因此成為令后世文人墨客欽羨追慕不已的佳話。

　　雖然近年有人考證畫中的此次聚會并不存在，但當時這些人經常聚在一起倒確實是真的。

　　9、玉山雅集

　　主持：顧瑛、楊維楨

　　雅士：黃公望、倪瓚、王蒙、張渥、王冕、趙元等

　　時間：元末，距今約600年

　　現址：江蘇省昆山市巴城鎮正儀街道區

　　元末昆山人顧瑛在自家玉山草堂召集、楊維楨主盟的玉山雅集，前后持續二十年，參與其中的文學家與藝術家多達三百余人，名流如云。

　　《草堂雅集》中所收的唱詠的詩人達到80人之多，繪畫中的元四家黃公望、倪瓚、王蒙三家先后都出入過玉山草堂，元末江南文人畫家中的重要代表張渥、王冕、趙元都留下過詩書畫合壁的佳作，元詩中至正年間的詩作，有十分之一寫于“玉山佳處”。

　　怪不得后世史書記載稱：“元季知名之士，列其間者十之八九……其賓客之佳，文詞之富，則未有過于是集者……文采風流，照映一世，數百年后，猶想見之”。

　　10、都下雅集

　　主持：陳衍

　　雅士：趙熙、胡思敬、江瀚、江庸、陳寶琛、鄭孝胥、林紓等

　　時間：晚清，距今約100年

　　現址：北京城南天寧寺、崇效寺、慈仁寺等

　　清光緒三十三年（公元1907年）開始，許多曾在戊戌變法失敗后離開京城的詩人才子紛紛北上，匯合于都下，在大清最后幾年中，把時光都獻給了詩歌。

　　宣統二年，陳衍與趙熙、胡思敬、江瀚、江庸、曾習經、羅悖最、胡琳章等結成庚戌詩社；宣統三年，陳衍又與陳寶琛、鄭孝胥、林紓、胡思敬、曾習經、溫肅等結成辛亥詩社。

　　每逢佳日良辰，兩詩社的人就選擇附近名勝，攜茶點水果前往，游覽燕談，至暮方歸。

　　晚則集于酒樓或某一人家中，開懷暢飲，賦詩紀游。下一次則匯交前集之詩，互相品評。詩社雅集至少進行過十余次。