三皇：燧人、伏羲氏、神農氏

　　燧人

　　燧人氏(生卒年不詳)：風姓，簡稱燧人，尊稱燧皇。燧明國(今河南商丘)人，出生于商丘，為華胥氏之夫、伏羲與女媧的父親。

　　“燧人氏”之名始于古代傳說，其事跡是“教民鉆木取火”，這一技術發明，使得人們不再依賴天然火取得火種。“燧”字表示取火工具，現代一般指燧石，互相摩擦可以擊出火星。在先秦時代主要是指的是鉆燧取火，也就是用一個木棒快速研鉆另一木塊生熱最終而成火的行動。

　　其實遂、隧、燧、邃四個字同音，都與“貫通黑暗”意義相關：遂表示完成，其本義相當從黑暗的隧道中走出來，有豁然開朗的意味，如遂心、遂愿等；隧就是開掘隧洞，隧道中當然黑暗；燧是在木塊上鉆洞，目的在于取火；邃指空間或時間的深遠，如同在隧洞中一樣，難以辨明前景。

　　從這些同音字中可以看出，極有可能遠在沒有文字的時代就已經有了燧人氏的傳說故事。“燧人氏”這個名字本身恰恰自述了鉆木取火這一偉大發明。

　　十項發明：

　　●距今約五萬年時發明了“鉆木取火”，繼而又發明“燧石取火”。

　　●距今約四萬年時始作大山扶木紀歷，在昆侖山頂觀察天象以明天道，始為山川百物命名。

　　●距今約三萬年時燧人氏以右樞天乙（天龍座a星）為北極星。

　　●距今約二萬年時燧人氏創立“氏族圖騰徽銘制”，始立姓氏為風。距今約二萬六千年時，燧人氏以太乙織女星（天琴座a星）為北極星。

　　●距今約一萬五千年時，燧人氏發明大山榑木太陽歷。

　　●距今約一萬四千八百年時，燧人氏發明《河圖》、《洛書》（柯約耶勞創《河圖》，柯諾耶勞創《洛書》）、星象歷，創造人類早期的符號文字。（注：有些是后世托古之作品河圖洛書也不都是他發明的，有的是后人為了尊崇他。）

　　●距今約一萬二千年時，燧人氏發明“陶文”，創造“十天干”。

　　●距今約一萬一千年時，燧人氏創立八索準繩圭表紀歷。

　　●距今約一萬年時，燧人氏發現天綱、天紀、太極印與太極渦旋宇宙生化模式。

　　●約公元前7800年，燧人氏總結天道大發現，建立遠古文明。

　　伏羲氏

　　姓風，傳說在位150年，所處時代約為新石器時代早期。伏羲是古代傳說里中華民族的人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王之一，是中國醫藥鼻祖之一。傳說中東夷族首領，人頭蛇身；與女媧兄妹相婚，生兒育女。

　　主要成就：

　　1.創立八卦，開啟了中華民族的文化之源。伏羲八卦中所蘊含的“天人諧和”的整體性、直觀性的思維方式和辯證法思想，是中華文化的原點。

　　2.教民作網用于漁獵，提高了人類的生產能力。同時教民馴養野獸，這就是家畜的由來。

　　3.變革婚姻習俗，倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使血緣婚改為族外婚，結束了長期以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態。

　　4.始造文字，用于記事，取代了以往結繩記事的形式。

　　5.發明陶塤、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活。

　　6.將其統治地域分而治之，而且任命官員進行社會管理，為后代治理社會提供借鑒。

　　神農氏

　　炎帝號神農氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏，是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，所處時代為新石器時代；相傳炎帝牛首人身，親嘗百草，發展用草藥治病；他發明刀耕火種創造了兩種翻土農具，教民墾荒種植糧食作物；他還領導部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。

　　阪泉之戰：發生于炎帝部落與黃帝部落之間，通過這場戰爭，黃帝戰勝了炎帝，炎帝歸服了黃帝，從而形成了炎黃部落聯盟，同時黃帝取代了炎帝在黃河流域各部落中盟主的地位，是華夏族形成的奠基之戰與關鍵之戰。

　　涿鹿之戰：是距今約5000余年前，為了爭奪適于牧放和淺耕的中原地帶，黃帝部族聯合炎帝部族，與東夷集團中的蚩尤部族在今河北省涿縣一帶所進行的一場大戰，以黃帝族的勝利而宣告結束。

　　戰后，炎黃族乘勝東進，一直進抵泰山附近，在那里舉行“封泰山”儀式后方才凱旋西歸。它是中國歷史上見于記載的最早的“戰爭”，也是中華民族在發軔時期決定日后基本面貌的歷史性“戰爭”。

　　五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜

　　黃帝

　　中國遠古時代華夏民族的共主，五帝之首，被尊為中華“人文初祖”。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都于有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。

　　炎帝神農氏管治后期，中原各部族互相攻伐，戰亂不止。黃帝便乘時而起，打敗不同的部族，其余部族的首領亦紛紛歸附，于是形成炎帝、黃帝、蚩尤人鼎足而立的局面。黃帝居中原。炎帝在西方，居太行山以西。蚩尤是九黎君主，居東方。

　　炎帝與蚩尤爭奪黃河下游地區，炎帝失敗，向北逃走，向黃帝求救。黃帝在三年中與蚩尤打了九仗，都未能獲勝。最后黃帝集結在涿鹿上與蚩尤決戰，戰斗十分激烈。黃帝在大將風后、力牧的輔佐下，終于擒殺了蚩尤，獲得勝利，統一了中原各部落，建都在涿鹿。

　　戰后，黃帝率兵進入九黎地區，隨即在泰山之巔，會合天下諸部落，舉行了隆重的封禪儀式，告祭天地。突然，天上顯現大蚓大螻，色尚黃，于是他以土德稱王，土色為黃，故稱作黃帝。黃帝即位于公元前2697年。道家把這一年作為道歷元年。

　　黃帝的晚年，發明了鼎。當第一個鼎被鑄造出來時，天上突然飛下來一條龍，那條龍有著威武的眼睛和長長的、閃著銀光的龍須，整個龍身透著金光，降臨時好像帶來萬匹的金鍛，籠罩了整個天空。

　　黃帝和大臣都很吃驚，那只龍慢慢靠近黃帝，眼神變得十分溫和，忽然開口對黃帝說：“天帝非常高興看到你促使中國文明又向前邁進了一步，所以特地派遣我來帶你升天去覲見天帝。“

　　黃帝一聽，點了點頭，就跨上龍背，并且對群臣說：“天帝要召見我了，你們多保重，再會了。”“請讓我們追隨您去吧！”大臣們說完，就一涌而上，希望爬上龍背，隨黃帝一起走。可是那只龍卻扭動身軀，把那些人都摔了下來。金龍戴著黃帝快速飛上天空，一下子就消失在云霧中了。

　　群臣沒有辦法，只好眼睜睜的看著黃帝升天而去。一位大臣看著天空，若有所思地說著：“并不是每個人都上得去的啊！只有像黃帝那樣偉大的人，才有資格呢！”后來的人為了紀念這位帝王，就把黃帝升天的地方叫做“鼎湖”。龍去鼎湖后因以“龍去鼎湖”謂帝王去世。

　　顓頊

　　中國上古部落聯盟首領，“五帝”之一，本名乾荒，號高陽氏，黃帝之孫，昌意之子。

　　與顓頊同時，有個部落領袖，叫做共工，主管水利。傳說他是人首蛇身，長著滿頭的赤發，他的坐騎是兩條龍。稱黑帝或玄帝，在流傳下來的上古神話傳說中，顓頊是主管北方的天帝。

　　水神共工是炎帝的后裔，與軒轅氏家族本來就矛盾重重。帝顓頊踐帝位后，共工約集心懷不滿的天神們，共同反對顓頊。反叛的諸神推選共工為盟主，組建成一支軍隊。帝顓頊聞變，一面點燃七十二座烽火臺，召四方諸侯疾速支援；一面點齊護衛京畿的兵馬，親自掛帥，前去迎戰。

　　一場酷烈的戰斗展開了，幾個來回過去，帝顓頊的部眾越殺越多，人形虎尾的泰逢駕萬道祥光由和山趕至，龍頭人身的計蒙挾疾風驟雨由光山趕至，長著兩個蜂窩腦袋的驕蟲領毒蜂毒蝎由平逢山趕至；共工的部眾越殺越少，柜比的脖子被砍得只連一層皮，披頭散發，一只斷臂也不知丟到哪兒去了，王子夜的雙手雙腳、頭顱胸腹甚至牙齒全被砍斷，七零八落地散了一地。

　　共工輾轉殺到西北方的不周山下，身邊僅剩一十三騎。不周山奇崛突兀，頂天立地，擋住了去路。此山其實是一根撐天的巨柱。共工在絕望中發出了憤怒的吶喊，朝不周山拼命撞去，不周山竟被他攔腰撞斷，橫塌下來。

　　天柱既經折斷，整個宇宙便隨之發生了大變動：西北的天穹失去撐持而向下傾斜，使拴系在北方天頂的太陽、月亮和星星不能再保持在原來位置上，身不由己地掙脫束縛，朝低斜的西天滑去，成就了我們今天所看見的日月星辰的運行線路，解除了當時人們所遭受的白晝永是白晝，黑夜永是黑夜的困苦。

　　另一方面，懸吊大地東南角的巨繩被劇烈的震動崩斷了，東南大地塌陷下去，成就了我們今天所看見的西北高、東南低的地勢，和江河東流、百川歸海的情景。

　　帝嚳

　　帝嚳，姬姓，名俊，五帝之一，出生于高辛，黃帝的曾孫，中國上古時期一位著名的部落聯盟首領。春秋戰國后，被列為“三皇五帝”中的第三位帝王，帝嚳前承炎黃，后啟堯舜，奠定華夏根基，是華夏民族的共同人文始祖。被商族認為是其第一位先祖。

　　訂立節氣：

　　帝嚳以前，人們雖有一年四季的概念，但只是日出而作，日落而息，從事農藝畜牧沒有一個科學的時辰順序，嚴重制約了農業發展和人們生活質量的提高。

　　因此，帝嚳科學探索天象，物候變化規律，劃分四時節令，指導人們按照節令從事農畜活動，極大地促進了社會生產力的發展。使華夏農業出現一次偉大的革命，農耕文明走進了一個嶄新的時代。

　　鳳凰來朝：

　　帝嚳非常喜愛音樂，他叫樂師咸黑制作了九招、六列、六英等歌曲，又命樂垂作鼙鼓、鐘、磐等樂器，讓64名舞女，穿著五彩衣裳，隨歌跳舞。在音樂起鳴之后，鳳凰、大翟等名貴仙鳥也都云集殿堂，翩躚起舞。古時認為只有德行高尚的人才能招來鳳凰。

　　堯

　　姓伊祁，名放勛，古唐國(今山西臨汾堯都區)人。中國上古時期部落聯盟首領。帝嚳之子，母為陳鋒氏，“五帝”之一。十三歲輔佐兄長帝摯，封于陶地。十五歲改封于唐地，號為陶唐氏。十八歲，堯代摯為天子，定都平陽。

　　堯立七十年得舜。二十年后，堯老，舜代替堯執政，堯讓位二十八年后死去。堯從父親帝嚳那里繼承帝位，并開創了“禪讓制”的先河。堯傳位給舜。

　　禪位舜禹：

　　堯最為人們稱道的是他不傳子而傳賢，禪位于舜，不以天子之位為私有。堯在位70年，感覺到有必要選擇繼任者。他早就認為自己的兒子丹朱兇頑不可用，因此與四岳商議，請他們推薦人選。四岳推薦了舜，說這個人很有孝行，家庭關系處理得十分妥善，并且能感化家人，使他們改惡從善。堯決定先考察一番，然后再行決定。

　　堯把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，從兩個女兒那里考察他的德行，看他是否能理好家政。舜和娥皇、女英住在溈水河邊，依禮而行事，二女都對舜十分傾心，恪守婦道。堯又派舜負責推行德教，舜便教導臣民以“五典”——即父義、母慈、兄友，弟恭、子孝這五種美德指導自己的行為，臣民都樂意聽從他的教誨，普遍依照“五典”行事。

　　堯又讓舜總管百官，處理政務，百官都服從舜的指揮，百事振興，無一荒廢，并且顯得特別井井有條，毫不紊亂。堯還讓舜在明堂的四門，負責接待四方前來朝見的諸侯。舜和諸侯們相處很好，也使諸侯們都和睦友好。遠方來的諸侯賓客，都很敬重他。最后，堯讓舜獨自去山麓的森林中，經受大自然的考驗。舜在暴風雷雨中，能不迷失方向，依然行路，顯示出很強的生活能力。

　　經過三年各種各樣的考察，堯覺得舜這個人無論說話辦事，都很成熟可靠，而且能夠建樹業績，于是決定將帝位禪讓于舜。他于正月上日（初一），在太廟舉行禪位典禮，正式讓舜接替自己，登上天子之位。堯退居避位，二十八年后去世，“百姓悲哀，如喪父母．三年，四方莫舉樂，以思堯”，人們對他的懷念之情其為深摯。

　　制定歷法：

　　《尚書·堯典》上說，堯命令羲氏、和氏根據日月星辰的運行情況制定歷法，然后頒布天下，使農業生產有所依循，“敬叫授民時”，他派羲仲住在東方海濱叫旸谷的地方，觀察日出的情況，以晝夜平分的那天作為春分，并參考鳥星的位置來校正；

　　派羲叔住在叫明都的地方，觀察太陽由北向南移動的情況，以白晝時間最長的那天為夏至，并參考火星的位置來校正；派和仲住在西方叫昧谷的地方，觀察日落的情況，以晝夜平分的那天作為秋分，并參考虛星的位置來校正；

　　派和叔住在北方叫幽都的地方，觀察太陽由南向北移動的情況，以白晝最短的那天作為冬至，井參考昴星的位置來校正。

　　二分、二至確定以后，堯決定以366日為一年，每三年置一閏月，用閏月調整歷法和四季的關系，使每年的農時正確，不出差誤。由此可知，古人將帝堯的時代視為農耕文化出現飛躍進步的時代。

　　舜

　　中國上古時代的部落聯盟首領。被后世尊為帝，列入“五帝”。姓姚又姓媯，名重華，字都君。為傳說中的父系氏族社會后期部落聯盟首領，“禪讓”為有虞氏首領。堯傳位給舜，舜傳位給禹。

　　至孝：

　　《二十四孝》中第一孝就是舜的故事。

　　“孝感動天虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父頑，母囂，弟象傲。舜耕于歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心。”

　　相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。

　　帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。