嵩山是中華民族的發(fā)祥地之一，歷史悠久，文化燦爛，名勝古跡繁多。嵩山文化積淀深厚，“薈五岳之精華，納三山之靈氣”而聞名中外，對(duì)民族民間文化產(chǎn)生重要的影響。

　　嵩山木雕因其濃厚的漢族文化特色和濃郁的嵩山地方特色而聞名遐邇。少林寺、中岳廟歷代修繕，都離不開木雕藝人。其梁枋、雀替、藻頂、掛面、格扇門窗、神龕、幾案等都需要木雕工藝的裝飾。

　　嵩山的木雕，不僅有北方雕刻的粗獷渾厚，還兼著南方雕刻的精巧秀麗，融合了多個(gè)門派的表現(xiàn)形式和雕刻技法等多種藝術(shù)風(fēng)格。嵩山木雕題材多樣、布局均勻、線條流暢、造型洗練、結(jié)構(gòu)合理、工藝精湛、造型古樸典雅、內(nèi)容豐富吉祥，充分運(yùn)用我國傳統(tǒng)的象征寓意和祈望手法，結(jié)合中華民族的審美意識(shí)，使嵩山木雕具有審美價(jià)值。

　　嵩山木雕表現(xiàn)形式的多樣以及雕刻的木材質(zhì)地不同，所以雕刻技法種類繁多，內(nèi)容豐富。應(yīng)用范圍可分為建筑、家具、陳設(shè)、宗教雕刻四大類。材質(zhì)的不同分為硬木與軟木雕刻兩大類。技法表現(xiàn)形式上，有淺浮雕、深浮雕、陰雕、線雕、透雕、鏤空雕、雙面雕、圓雕等八種雕刻技法。

　　中岳廟峻極殿的藻井是嵩山木雕的代表作，它的構(gòu)造主要是通過井口的趴梁加抹角梁一層一層疊摞而由方形變成八角形，再由八角形變成圓形的。各層井口內(nèi)均安裝有斗拱和雕飾，最上層圓形井蓋雕刻蟠龍，蟠龍口銜寶珠、栩栩如生。

　　嵩山木雕圖案題材可以歸納為三類，一類是來自歷史典故，當(dāng)?shù)亓鱾鞯拿耖g故事，構(gòu)圖多是以人物為前景，用山、川、云、樹、建筑、器物等人工物象為背景，組成既像繪畫又不同于繪畫的個(gè)性圖案。

　　第二類是通過諧音和暗喻組合起來，富有吉祥寓意的題材，如“福壽雙全”“吉祥如意”“五福捧壽”“天官賜?！钡取＿@些借喻鳥、獸、蟲、魚、瓜果器物的諧音，把本來風(fēng)馬牛不相及的事物組合到一起，為人們所喜聞樂見。第三類是傳統(tǒng)的龍鳳云水、花鳥山石、博古器皿等真實(shí)的自然物和高度變化的圖案內(nèi)容。

　　嵩山木雕傳承人王振北師從嵩山木雕大師陳海泉，陳海泉出身于雕刻世家，技藝精湛。嵩山木雕以“技納南北之精華，內(nèi)含匠師之靈氣”而著稱于世，經(jīng)過幾代大師的傳承，積累了獨(dú)有的藝訣：“用途尺寸是前提，材料內(nèi)容看實(shí)際。設(shè)計(jì)下料責(zé)明確，復(fù)印鉆空莫著急。鋸空鏟底照線走，粗坯層次要清晰。精雕修光悟神氣，無形有形靠程序”。

　　2007年，嵩山木雕列入第一批鄭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。