樸素淡雅的青瓦白墻，給人以清雅明快的美感；緊湊通融的天井庭院，可晨沐朝霞，夜觀星斗，讓人仿佛置身于“流動空間”；精雕細刻的梁架結構，給人以進入藝術畫廊般的享受……這就是江南傳統古建筑的獨特魅力，營造出一種古樸典雅的氛圍，讓身居其中的人體驗到“天人合一”的居住樂趣。

梓桐鎮胡氏宗祠

　　淳安毗鄰安徽，村民聚族而居，祠堂、廟宇、牌坊、石拱橋、徽派民居建筑比比皆是……這些古建筑都有一個共同的特點，即結構設計精妙，裝飾精雕細琢，充滿了細節美。如要欣賞淳安古建筑的細節之美，那就繞不開淳安“三雕”——木雕、磚雕、石雕。

　　淳安“三雕”已有數百乃至上千年的歷史，它們的產生、演變和發展，與本地的文化習俗和自然環境有著密不可分的關系。淳安多山水，與古徽州相連，在徽商貿易來往的影響下，在新安理學等多種文化的熏染下，淳安建筑及“三雕”藝術逐漸形成了一種古拙素雅的風格。

　　一、木雕

　　徽派建筑的梁架多為木頭所制，淳安盛產各種樹木，無論是樟樹、楓樹、銀杏還是黃楊木，都能在能工巧匠手里化腐朽為神奇。

　　淳安木雕主要用于建筑裝飾、家具裝飾和觀賞類的陳設。它題材廣泛，有人物、山水、花卉、禽獸、蟲魚、云頭、回紋、八寶博古、文字對聯以及各種吉祥圖案等，一般呈連續圖樣形式，亦能獨立成畫。

　　明清時期，淳安木雕興旺，當時的祠堂廟宇、亭閣牌坊、店堂樓館都時興木雕裝飾。現今保存較好的金峰朱氏宗祠、浪川鄉積善堂、光昌方氏家廟、屏門鄭氏宗祠、千島湖鎮龍山島的海公祠、汾口鎮汪氏家廳等建筑裝飾上的木雕作品均是造型生動、雕刻精湛的淳安木雕代表。

汾口鎮汪氏家廳-木雕

　　二、磚雕

　　磚雕作為淳安“三雕”之一，早在南宋時期就享有盛譽。磚雕以水磨平整的青磚為材質，水磨青磚是淳安磚雕的最佳原料，它與普通黏土磚不同，須經過多道繁復工序精制而成。

　　淳安磚雕的技法包括浮雕、透雕、淺雕、圓雕及線刻，其主要用于裝飾房屋的門罩、門樓、八字墻及馬頭墻的端部，涉及的題材內容十分廣泛豐富，凡神仙人物、亭臺樓閣、飛禽走獸、花草蟲魚、八寶博古、幾何圖形等均可入畫，尤以人物居多。

威坪鎮蔗川村張氏宗祠-磚雕

　　這些雕刻非常精細生動，如為表現人物的逼真和樓臺的主體感，多采取高浮雕、透雕和半圓雕的手法，鏤刻成多層面的空間，有的竟達六七層之多，有的層層宅院分明，有的室內幾乎鏤空，有的窗扇可啟，有的門鈴可動、精細之狀，不一而足。從現今保存完好的古民居建筑中，可以看到許多典雅莊重、形象逼真、風格各異的磚雕作品。

　　三、石雕

　　淳安石雕興于南宋，盛于明清，多用于房屋、橋梁、牌坊等建筑的裝飾，也有一些宗教雕刻和專供欣賞的陳設品。其內容多為人物、花鳥、山水等，采用散點透視的創作方法，講究布局豐滿，主題突出。淳安石雕的技法有圓雕、浮雕、透雕和線刻等。從現今保存完好的牌坊、旗桿石、石馬、石碑、石磉、石魚缸等石雕上，依然能看出當初的精美工藝和考究用料。

　　淳安盛產聞名遐邇的茶園石，這是淳安石雕的主要原材料，其材質無裂痕、硬度低，細膩純粹，便于雕琢成各式各樣的形狀，且經久不風化，被稱為石中上品。

里商鄉里商村旗桿石-石雕

　　茶園石多用于做民居的臺階、天井水池的欄桿、祠廟的柱礎和野外的牌坊、石拱橋之類。那上面所刻的龍、鳳、獅和花飾，線條流暢，刀工嫻熟，可以說已達到爐火純青的地步，光柱礎就有鼓形、筒形、瓶形、瓜形、覆蓮及覆斗等形狀。

　　在古代，因建造各類古建筑需要多方面的人才，一部分農村青年為求生計會拜師學藝，成為忙時務農、閑時從藝的半工半藝的勞動者。

　　他們在師傅的口傳手授下，經過“三年徒弟、三年伙計”的刻苦努力，不僅掌握了一套嫻熟的雕刻技術，也從中學到了許多有關詩詞歌賦和書法美術的知識，成為民間坊里令人艷羨的能工巧匠。同時，由于干這一行所需的工具簡單，無須多大資本，全憑手上技藝，“動刀如筆”、“鐵筆生花”，深受農村青年的青睞。

　　汾口鎮宋京村“小金鑾殿”

　　過去，淳安“三雕”工匠甚多，他們以刀為筆，穿村走戶，忘我鐫刻，為美化淳安、傳承文化做出了杰出貢獻。

　　可惜，時至今日，除了石雕尚存，磚雕已少有人問津；木雕雖還有一些手藝人在堅持，但規模和水平也大不如前。由于舊社會視其為“雕蟲小技”，它們已埋沒失名，再加之現代建筑的普及，“三雕”手藝人沒有了用武之地，這不能不說是件非常令人遺憾的事。

　　2008年，淳安三雕被列為縣級非物質文化遺產項目。