如果要用一個詞給中國的大陸下一個定義，那么，莫過于“廣博”二字最為貼切。

　　山有高山峻嶺，水可波瀾萬千，在山水之間，又組建出千變萬化的氣候與風俗。而建筑于不同地，演化出全然不同的樣貌來。

　　-官式建筑-

　　官式建筑是相對于地方建筑而言的，是指以官方頒布的建筑規范為藍本，由官方主導營造的宮殿寺廟、衙署等建筑形式，如故宮。

　　-合院建筑-

　　京畿地區合院建筑規制都有嚴格的規定，建筑沿中軸對稱，常坐南朝北，等級分明，秩序井然。

　　最常見的是四合院，根據主人的地位及周邊環境情況，有兩進、三進和四進院。

　　-東北建筑-

　　東北地區因為獨特的地理和歷史環境，在區域內形成多種特殊的做法。有自本地形成的與環境氣候相關的建筑，也有自關內外傳來的偏官式建筑。

　　一是東北嚴寒地區的井干式民居，是居民對抗嚴寒氣候的過程中逐漸形成的一種類型。

　　井干式民居因為木料長度有限，開間和開窗都較小，如黑龍江的雪鄉建筑。

　　二是東北地區的內部以萬字炕和暖閣為主要生活空間，稱為“口袋房”。

　　中間為堂屋，堂屋北側為暖閣，而臥室（即西屋、東屋）設于堂屋兩側，如沈陽故宮部分大殿。

　　-山陜建筑-

　　山陜建筑以磚木混合結構的大院和土坯、磚石拱券窯洞為主。且山西地區保留高古建筑較多，也延續了許多唐宋建筑帶來的建筑特征。

　　大院外墻為灰色清水磚墻，顏色古樸單一，布局嚴整而傳統，外觀高聳封閉，極具防御性。

　　但由于造型各異的宅門、脊飾、煙囪帽、風水樓與風水影壁，使得建筑沿街輪廓線豐滿舒展。

　　窯洞一般做法是用石頭或磚砌，上面覆蓋厚厚的夯土，規模大的可做成多間或上下多層，外部也可另建木構建筑形成院落。

　　窯洞只有洞口與外界直接接觸，所以內部氣溫變化不明顯，有著冬暖夏涼的優點，如山西皇城相府、山西呂梁李家山窯洞等。

　　且晉南部分地區琉璃燒造技藝大成，也不乏琉璃工藝下帶來的華美建筑構造。

　　-甘青建筑-

　　軍事堡寨，是甘青地區所特有的、具有代表性的民居建筑形式。

　　作為軍事堡寨，平面近似正方形，四周以夯土墻封閉，如永泰古城。

　　而在河西走廊沿線，也分布有大型城市和廟宇，如張掖大佛寺，在關中建筑的基礎上更添西北蒼涼大氣。

　　-川北陜南建筑-

　　川北陜南的建筑為南北交融的風格，樸素莊重的屋脊灰塑、翼角起翹明顯，形式多樣的挑枋，如閬中漢桓侯祠，勉縣武侯祠武侯墓。

　　以穿斗構架為主，也有抬梁與穿斗混合式，青瓦、石墻或木骨白墻是其典型特征，如閬中古城，漢中東關等。

　　-黔貴建筑-

　　貴州建筑多干欄式，由于貴州民居多分布于山間與狹長谷地，很難大面積鋪展，所以城鎮體量都不算大，大多沿山麓爬升，如肇興侗寨，千戶苗寨等。

　　但也正是由于群山，豐富的木材資源可支持大量干欄式建筑修造。時至今日，黔東南的木材生產仍在貴州全省占據重要位置。

　　而侗族建筑中還有鼓樓、風雨橋、吊腳樓等標志建筑。鼓樓平面布局上有正方形、矩形、正八角形，以密檐塔式者居多且最具特色。

　　-川渝建筑-

　　川渝黔地區也多山地丘陵，而河川上也常見吊腳樓，多采用穿斗構架，表現出輕盈素雅的風格。屋頂多為出檐較大的懸山頂，墻面多用竹編夾泥墻和木板壁。

　　而川渝地區的建筑也多在正脊和檐角處遍布雕飾與角獸，當地民居住宅以及祠堂、廟宇等建筑中都可以見到許多石材構件以及這些構件上精美的石雕。

　　在坡度較陡的山地，民居還以吊腳樓形式來適應地形，吊腳樓下部懸空，依靠柱子承重，多分布于山間與河川。

　　-淮北山東建筑-

　　淮北建筑大都與京畿地區相仿，如山東曲阜孔府。

　　但在灰墻和黛瓦等細部構造上采用淡雅色彩，不同于北方厚重、嚴謹的特征，體現與江南民居建筑相似的輕巧與明快，如山東濟南古城、聊城古城、蓬萊閣等。

　　-中原建筑-

　　中原地區建筑博采各地建筑特征，上接京畿山西，下接鄂北淮北，西連關中，東接膠東，多采用中軸對稱、方正嚴整的群體組合與布局，如少林寺，嵩陽書院。

　　中原地區，也不乏各地會館入駐，亭臺樓閣間，雜糅各地建筑之特質，可謂是博采百家了，如開封山陜甘會館。

　　中原地區也依然保留著許多漢唐高臺建筑遺風，現存大量高臺建筑都表明了中原地區歷朝疊加之風貌，以高大的夯土臺為基礎和核心，在夯土版筑的臺上層層建屋形成土木混合的結構體系，如開封龍亭，禹王臺等。

　　-內蒙古建筑-

　　蒙古包是內蒙古地區蒙古族牧民居住的民居，適合于游牧生活當中的居住和使用。

　　蒙古包呈圓形尖頂，頂上和四周以一至兩層厚氈覆蓋，包門朝南或東南開。

　　-西藏建筑-

　　西藏在雪域高原，氣候寒泠、干燥、風沙大，門窗大都開向東南或修建與山坳內，以山體避風，如色達佛學院。

　　墻體采取下寬上小，逐步內收，在砌墻時放入一些木或鐵筋進行加固。

　　屋頂大部分為平頂，使用“阿嘎”（一種礦土），用阿嘎打制過的地面或屋頂與現代的水泥一樣結實光滑，如布達拉宮。

　　西藏地區還有一種特殊民居——碉樓，一般建在山頂或河邊，以毛石砌筑墻體，房屋建成像碉堡的堅實塊體。

　　建筑首層貯藏及飼養牲畜，二至三層為居室，設平臺及經堂，如桃坪羌寨等。

　　-新疆建筑-

　　新疆地區創造了各種不同風格的民居，以適應本民族生活習俗。

　　民居多為阿以旺式，“阿以旺”是維吾爾語“明亮處所”的意思，“阿以”有月亮的意思，還有內天井、廊下等含義。

　　民居圍繞著阿以旺空間布置居室、客房、廚房、庫房和其他用房等。阿以旺是周圍房間的交通聯系樞紐，也是一個多功能綜合性空間，有待客、納涼休息、宴請的功能。

　　喀什民居為米瑪哈那式，即以客房“米瑪哈那”為主體，前室“代立茲”和廚房、餐廳兼冬臥房“阿西哈那”組成，呈一明兩暗的形式，并布置內向小庭院。

　　-云南建筑-

　　云南地區各民族大雜居、小聚居，使其民居形式豐富多彩。

　　傣族竹樓是干欄式民居的典型形式，分為上下兩層，上層為竹木編制的墻壁，圍合形成居住空間，下層架空，用來圈養畜禽或堆放雜物。

　　井干木屋是藏族、怒族用圓木或木厚板堆疊而成。

　　“一顆印”民居由于其平面方正，外形及體塊近似正方體，形狀像方印章，故稱“一顆印”，其實接近少數民族地區的四合院，也多見于古城與村鎮中。

　　-嶺南建筑-

　　嶺南地區在多元文化的影響下，逐漸形成了自身的民居特色，表現出精巧通透的特點。

　　嶺南民居會對重點部位進行處理。整體用灰色，屋脊、檐下、墻頭、梁架等重點部位卻裝飾精美、用色鮮艷。

　　通透是嶺南民居對于濕熱天氣的適應。建筑單體組合前低后高，有利于讓風進入室內，室內用靈活拆裝的門扇等進行通風透氣，從而防潮防蟲以延長建筑的壽命，也使室內適宜居住。

　　山墻形式為鑊耳墻，呈鍋耳形，講究對稱，象征了古代官帽，是古代世家追求官宦顯赫的象征，如順德西山廟，佛崗上岳古村等。

　　還有西方建筑藝術并與本土建筑藝術融合的產物，如開平碉樓。

　　-江南建筑-

　　江南地區大致可歸納為蘇南與浙北及其輻射地區。

　　這一地區中，大型建筑縱向有若干進，橫向平行有二或三條軸線，中軸線上排列門廳、轎廳、門樓、大廳、正房；兩側軸線排列花廳、書房、小花園、戲臺、園林等。

　　建筑群內常有私家園林，供人們游憩或觀賞。

　　江南地區多利用河畔而建，有各式各樣的水埠頭，與建筑一起創造了豐富多彩的水空間，給人建筑是貼著水面生長的感覺，如紹興，周莊等。

　　-徽派建筑-

　　徽州民居多為二層樓房帶天井式院落，粉墻黛瓦，石雕磚雕精致。

　　徽州人聚族而居，圍繞祖宅或祠堂建造村落，如婺源古村等。

　　-贛派建筑-

　　建筑以穿斗式為主，祠堂官廳等大型建筑，多采用抬梁式，部分地區使用插梁式。

　　內為木結構承重，外墻用青磚圍閉，樸實素雅，有著濃厚的地方特色，如渼陂村建筑。

　　-湘鄂建筑-

　　湘鄂建筑為多風格雜糅，充分利用自然環境空間，依山就勢筑臺、臺上建造樓閣，或也有借山麓地勢造就建筑群，如岳麓書院，晴川閣等。

　　建筑風格古樸莊嚴，飛檐翹角，氣勢非凡，如長春觀建筑群。

　　風格各異，有不少土家族建筑，如湖北恩施土司城等。

　　-閩北浙南建筑-

　　閩北浙南建筑融匯浙、贛、皖、閩多種風格，肅穆質樸，多為長屋、大屋。

　　兩省交界地處山區，林木茂密，一座座廊橋跨越山河，作為交通要道，如浙江溫州泰順廊橋等。

　　-閩南建筑-

　　閩南地區受海內外多種文化交流，建筑形式多樣化，有土樓、古厝和番仔樓。

　　土樓是北方漢人移民定居并營建出土樓這種類型的民居。

　　土樓推崇圓形或橢圓形平面，部分地區也分布有方形和多邊形，不過他們都為中央建祠堂，樓內的房間沒有大小和尊卑區分，所有單元式房間都向心而居。

　　出于防衛需求，土樓的土筑外墻高大厚實，墻厚達1-1.5m。在外環樓層上方開箭窗，呈梯形，外小內大。

　　古厝是福建方言中古民居、老建筑的特色稱謂。

　　古厝常見用紅磚紅瓦、白色石基建造，中間凹陷兩端微翹的燕尾脊，石雕木雕裝飾精美。

　　地大物博，不勝枚舉，中國的地貌，本就是“十里不同天”，光是簡單概括，都已經衍生出這樣長的篇幅。

　　但是，當我們現在再去到一個陌生的城市，觸目所及的卻大多是熟悉的風景——高樓大廈，鋼筋水泥。所謂千城一面的現象，確實值得我們思考。