中國古建筑，色彩豐富、造型萬千的紋樣隨處可見。

　　于門樓、窗欞、脊飾、鋪地等等，或木質紋里、或磚石印痕，中華紋樣文化已嵌入時光深處。

　　由于建筑裝飾的特殊性，它不可能像繪畫、雕塑那樣直接描繪，雕刻出某一種具體的情節，所以多采用象征與比擬的方法去表現一定的內容，也是采用具有特定象征意義的動物、植物、器物等形象，單獨地或者組合地表現出一定的內容。

　　動物紋

　　傳于其神，形神中藏吉利

　　古代繪制紋樣的匠人或許從未學過繪畫，卻可以從自然界中尋找靈感，栩栩如生的動物紋樣，為中國的傳統紋樣增添不少色彩。

　　主要在地雕、漏窗、建筑細節以及景觀小品中。

　　龍

　　神龍在漢高祖自稱為龍子以前，早就是中華民族的圖騰象征了，所以在宮殿建筑上，龍盡管成為帝王的象征而規定不可在他處使用，

　　但在民間，龍卻成為神圣和喜慶的象征而被廣泛地使用在寺廟、祠堂等建筑上。

　　在各地房屋屋頂的磚雕屋脊上，在石牌樓的梁枋上，在磚門頭、門臉的磚雕裝飾里，都能見到神龍的身影。

　　既有龍頭龍身龍爪俱全的龍，也有龍頭卷草身和龍頭回紋身的草龍和拐子龍。

　　獅子

　　性格兇猛，俗稱獸中之王的獅子早就是佛教中的護法獸，傳到中國后，它又成為守護大門的護門神獸了。

　　建筑大門前一對獅子左右并列，右為足撫幼獅的母獅，左為足接繡球的雄獅，這樣的布置已經成為固定的格式了。

　　在宮殿寺廟前有獨立的石獅，在普通住宅大門前，獅子都雕在門墩石上。

　　有趣的是在民間，老百姓在逢年過節時，興起一種舞獅子、耍獅子的活動，兇猛的獅子變得活潑可愛了，所以獅子不但具有威武的象征意義，而且同時還表現出喜慶的氣氛。

　　龜

　　龜為水生動物，但又能爬上岸來在陸地上呆一些時候，它不像魚、蝦一出水就不能生存。

　　龜背長有硬甲，遇外界侵犯時，可將龜頭和四肢縮至甲殼內以自衛。

　　龜甲在古代常作占卜吉兇之用，并將所占事項和卜辭刻記在甲上，稱甲骨文，成為早期文字和歷史的重要資料。

　　龜在獸類中屬壽命較長的一種，很早就與龍、鳳、虎并列為四神獸之一，所以龜具有神圣與長壽的象征意義。

　　在磚、石材料的構件上，除了用龜作石碑的基座之外，很少用它的整體形象作裝飾，而常見的是用龜背上的六角形，稱龜背紋，作為裝飾紋樣。

　　這種龜背紋相互連結在一起，常作為裝飾的底紋出現在磚石構件上。

　　魚

　　魚作為裝飾紋樣出現很早，數千年前人類所使用的陶制品上就有魚的形象。

　　魚具有較多的象征意義，魚繁殖力強，象征多子多列在十分重視家族衍生的中國封建社會具有重要意義。

　　魚的諧音為“余”，無論福事、喜事都年年有余，戶戶有余，是人之所盼。

　　所以魚的形象經常出現在磚雕和石刻里。

　　鹿與仙鶴

　　鹿性溫馴。鹿頭上初生的鹿角稱鹿茸，是名貴的藥材，對人體有大補。

　　鹿是中國傳統文化中神秘而神圣的動物，是佛家象征長壽的仙獸，

　　鹿的諧音為“祿”祿為古代官吏之就俸，高官厚祿，象征著發財致富。

　　仙鶴細脖、尖嘴、長腿，亭亭玉立。如果鶴頭頂皮膚裸露，呈丹紅色，則稱“丹頂鶴”，形象更為優美。

　　鶴紋，始見于唐代。鶴是瑞鳥，常與同樣象征長壽的松樹，組合雕刻于門樓之上，寓意松鶴延年；也常與鹿紋結合，稱“六合同春”或“鹿鶴同春”，代表人們對美好生活的追求和向往

　　鶴在百鳥中屬長壽者，所以有稱人之高壽為“鶴齡”的鶴與蓮荷放在一起，取二者諧音有“和合美滿”之意。

　　蝙蝠

　　顏色灰暗，白天躲在黑暗中，怕見光亮的蝙蝠只因為有個好聽的名字，蝙蝠的諧音為“遍?！北榈厥歉＃灶l頻出現在建筑的裝飾中，

　　在門頭、影壁的磚雕里常見到它們的形象，不過這種其貌不揚的動物經過工匠之手，其形象大大被美化了，有的簡直像一只張開翅膀的花蝴蝶。

　　還有大象，麒麟等一些其他寓意吉祥的動物。

　　幾何紋

　　變于其線，浸潤中華底蘊

　　幾何紋，因以點線面組成多種規則的幾何圖形而得名，是出現最早、也最簡潔的紋飾。

　　中式營造中常見的幾何紋樣有回紋、冰裂紋、如意紋等，在建筑構造與景觀營造中運用廣泛。

　　回紋

　　回紋，由橫豎短線折繞組成，形如“回”字而得名，寓意吉利深長。常將獨立的回紋用作過梁、月洞門、鋪地等間隔或收邊圖案，將連續的回紋用作建筑裝飾，妝點出整齊劃一的精致效果。

　　冰裂紋

　　冰裂紋顧名思義，是由冰塊炸裂形成的圖案經過高度抽象后而成的紋樣，正如冰裂消融般，寓意一切不如意都將過去，美好自將如期而至；常被用于鋪地、窗欞裝飾，若隱若現的視覺觀感，為園林凈增一抹韻味。

　　如意紋

　　如意紋因紋飾取自如意造型而得名，借喻“稱心”“如意”，

　　與“瓶”“戟”“磐”“牡丹”等組成民間廣為應用的“平安如意”“吉慶如意”“富貴如意”等吉祥圖案，

　　用于中式建筑構造中，常見的如意紋是懸魚的裝飾。

　　字形紋

　　是究是圖，筆觸間頌吉祥

　　自古而今，“吉”是人類永恒的追求主題。由圖騰而生成的漢字，萬、福、祿、壽、喜、財、安……無一不屬于吉的范疇，表現在建筑上，則以雕刻、彩畫的形式為多。

　　萬字紋

　　萬字紋，即梵文“卍”字形紋飾，寓意“吉祥之所集”。

　　也正是因此含義，古代巧匠將圓明園中33間房子按“卍”形建于水中，形成了獨樹一幟的萬字軒。

　　萬字紋雖由直線條構成，卻呈旋轉對稱形式，絲毫沒有呆板之意，莊重、嚴整，活潑、自由，常用于漏窗、欄桿、掛落的裝飾，寓意萬福、萬壽、萬年不絕。

　　壽字紋

　　“壽”字，于每一個中國人而言，皆知其含義。

　　“壽”字紋多出現于滴瓦之中，以長形“壽”字紋與蝙蝠紋組合，寓意“五福報壽”，以圓形“壽”字紋與蓮花紋、如意耳組合，寓意“福壽如意”。

　　植物紋

　　美于其形，方寸間匠古韻

　　原始農業的出現，人們的生活與植物發生了密切的聯系，植物紋樣也被大量運用于彩陶、器皿、服飾、住宅……

　　中式漏窗、洞門、鋪地及景觀裝飾小品中，也常選用靈芝花、海棠花、荷花、卷草等植物紋樣，通過精致的構成組合，形成豐富的藝術表達。

　　蔓草紋

　　蔓草又稱吉祥草、玉帶草、觀音草等，是自唐代開始使用的卷草紋飾。

　　蔓草紋多取蓮花、忍冬、菩提以及華蓋、法輪、瓔珞等佛教紋樣，既具曲線繚繞的空靈，又有行云流轉的韻律；“蔓”諧音“萬”，蔓草形狀如帶，“帶”諧音“代”，喻富貴萬代、稱心如意。

　　荷花紋

　　荷花，別名蓮花、芙蓉、水華等，在中國有深邃的文化淵源，在春秋戰國時期就開始用作紋飾，被崇為花中君子，象征高潔。常以雕刻形式，裝飾于景觀小品、建筑細節中。

　　自然紋

　　信仰入畫，千年間筑芳華

　　中式的美，美在其意境。摘天上圓月置于素墻之上，便有了月洞門的意境之美。

　　天文地理中的日月星辰、云氣、海浪……皆成了古人寄托美好的風物，或取其形，或取其義，于天地之外，別構一種美學。

　　擬日紋

　　擬日紋外圓似太陽的形，圓內由東向西旋轉的圖案代表太陽由東向西飛速旋轉、烈焰升騰的形象，千年時光流轉，火焰旋轉形狀漸漸被花瓣取代。

　　從秦朝起擬日紋被應用于鋪地中，抱鼓石鼓身、漏窗中常見擬日紋。

　　云紋

　　云紋起源于人類對自然的崇拜，高高漂浮于空中的云朵，寓意著官位如意高升。

　　以云為瓷器裝飾紋樣始見于唐代，千年發展，云紋已演變出豐富形態，如四合云、如意云、朵云、流云、卷云等。

　　海浪紋

　　海浪紋，形似水流動的姿態，自北宋便有之。于古代官服上，又名“海水江崖紋”，代表古人對海洋的敬畏。

　　多以雕刻工藝展現，使得水紋肌理更立體。

　　時光流轉，時代更迭，中國傳統紋樣的芳華，早已深入建筑肌理，凝固成中國獨特的文化語言。